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可能很多人要问题，沈鹏说，“有了必然的书法功底之后，想怎样写就怎样写”，那看了他的楷书做品后，功底在哪里？对于沈鹏的楷书功底和他的说法，可能你了有本人不一样的概念，欢送鄙人面留言区发表会商看法。
当代出名书法家、书法泰斗沈鹏擅长行草书的研究取创做，但沈鹏并不是不写楷书而特地去写草书，他已经用楷书所写的《行字文》被印刷成书，在全国公开发行。能够一些楷书书法的人对此不屑一顾，而且持有否决看法，主要理由是沈鹏的楷书缺少笔法，更缺少楷书那样的法度，是不值得倡导进修的，更不应当公开发行，让书法爱好者去进修。
对于很多进修书法的人来说，楷书是一个基本功，只要把楷书写好了，才能深入进修其它书体。这种说法到目前为止，还具有着很多对立的看法。一部门人认为，楷书是由隶书演变而来的，该当学好篆隶，才能去学其它书体。而另一部门人认为，楷书是书法的根本，从楷书的进修中，可能获得必要的笔法取写字方式，这才是准确的进修路径。
沈鹏也已经说过这么一句话：“书法到了必然程度后，想怎样写就怎样写。”对于沈鹏所说的这句话，书法爱好者也惹起了一阵会商。很多人认为，这不是用“泰斗”、“名家”的身份误导人吗？中国的书法到底怎样了？还要不要学老先人的工具了？的确，沈鹏先生的这个思想让书法爱好者一时无从动手去进修书法了。那么，这句话傍边，到底包含了哪些消息呢？
第一，“书法到了必然程度”。这里的意义必然是书法有了必然的根本，或者是你有书法的功力，这个功力要会认知，会创做，对了，他指的是会创做的人，并不是书法初学者。如果是初学书法的人，还是要以老祖宗的工具做为进修的对象，这也是必定的。
但是，我们似乎也能从沈鹏的楷书做品中感遭到，他的楷书并没有取法于晋唐楷书，而是更多地从南北朝时期的魏碑书法中吸取书意的。在南北朝时期，人们大兴立碑树传，不管是有钱人还是没钱的人，在给亡人过后都要请人刻碑以记录其生平，但是，朝廷对此又严加管制，因而，很多人都将亡灵取碑碣、造像一起埋入土坟里，以致于后世能看到当时更多的原做而没有遭到粉碎。
沈鹏已经做过报社编纂等职，他所见过的古代的做品是很多的，眼光也是极其犀利的，因而，他把目光并没有放在晋唐楷书上，而是放在北朝时期的墓志、碑碣、造像等做品上，他为什么要这么做？难道他不懂得书法中的法度？其实并不是这样的，沈鹏所看到的是书法艺术性的层面，也就是说，他感遭到了北朝书法中的意趣取天然、高古的艺术性，因而，他在本人不常临帖的情况下，就写出了这样的楷书做品，也是站在了“想怎样写就怎样写”的角度上来写楷书的。
此刻来说说沈鹏的楷书。如果楷书按照晋唐楷书的尺度来衡量的话，那么，沈鹏的楷书完全取古人的做品相去甚远，由于从他上《千字文》楷书做品中，底子无法对应晋唐楷书的很多法度。在楷书汗青上，有很多楷书大师，如：魏晋时期的钟繇、王羲之、王献之等，唐代的欧阳询、禇遂良、颜真卿、柳公权等人，上述大师虽都为楷书，但都不离法度。而沈鹏的楷书，的确取汗青名家不成比拟，也是书法爱好者难以进修控制的。
第二，“想怎样写就怎样写”。还是对有功底的、会创做的人而言的。如果是初学书法的人，“想怎样写就去怎样写”，这必定是要不得的，由于连根本都没有，想怎样写就怎样写，岂不是无本之木，无源之水吗？
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