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2.贡布里希《次序感一粉饰艺术的心理学研究》：有一种次序感的具有，它表此刻所有的设想风格中，并且，我相信它的根在人类的生物遗传之中。
解读：所谓书法中的“变化”，主要包含的法例应有：突出编缉、避就得势、疏密相间！前两者决定了点画的长短、粗细等搭配要诀，后者决定了字的黑白对比之美。
解读：对书法来说，划一、变化之后归于统一，字就产生和谐之美。规律、次序产生划一之美，参差、变化产生多样之美，这样就能既避免随便、混乱、无规律地瞎写，又能避免书法的单一、乏味。“统一”的准绳包含的法例主要有：黑白互补、笔断意连。
4.20世纪美国心理学家马斯洛“需求层次理论”：我们每一个人对安全、不变、次序的需求，是仅次于生理需求的最为基本的需求。
22.孙过庭：尝有好事，就吾求习，吾乃粗举纲要，随而授之，无不心悟手从，言忘意得，纵未穷于众术，断可极于所诣矣。……初学分布，但求平正；既知平正，务逃险绝，既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。
笔画的很多属性中，“标的目的、长度”是“黑”的要素，“距离”是“白”的要素。汉字间构的八个法例，若再简化一些其实也就是要处置好“黑”取“白”之间的关系。“白”为“间”，黑为“架”，汉字间架布局的神秘也就在这黑白之间了。
弘一法师学贯中西，其借用西方艺术的概念来研究中国书法的思路很有探索意义。我们这里顺着这一思路，再列一些中西名言，以助于领会中国书法艺术的神秘！
16.张树侯《书法真诠》：吾谓做字之道，其结体不外一“称”字，布白不外一“匀”字。
1.“划一”一词释义：1.有次序；有层次；不凌乱。~划一，服装~，程序~。2.使划一。~步伐。3.外形法则完整：山下有一排~的瓦房。4.大小长短相不多：出苗~，字写得清楚~，这个队人员的技术程度比较~
弘一法师从西方文论中归纳出的“划一、变化、统一”三准绳，取唐代出名书法家孙过庭的“平正、险绝、平正”书法进修三阶段殊途同归，道出了把字写好看的三大准绳。
解读：书法中的“划一”，从书论来看，主要法例该当主要包含：横平竖曲、沉心平衡、间距均匀。前两者决定了字的“平正”、“称”，后者表现了“匀”的法例。
19.刘熙载《书概》：字体有划一，有参差。划一，取正应也；参差，取反映也。
鉴于这三大准绳笼统不易把握，我们又细化出了八个法例：此中，“划一”、“平正”须做到——横平竖曲、沉心平衡、间距均匀，“险绝”、“变化”须做到——突出编缉、避就得势、疏密相间，“统一”、“和谐”须做到——黑白互补、笔断意连。
近代出名文人弘一法师在《谈写字的方式》中说：“在艺术上有所谓三准绳，即这在西洋绘画方面是认为很主要的。我便借来用在此地，以攻讦一幅字的好坏。”
3.勒柯布西耶《模度》：次序是真正的生命之匙。对次序的探索，使得人类取其他物种区别开来。通过次序来统治混乱的愿望反映了人类的深层次精神逃求。
6.黄柏青《设想美学导论》：对规律性、次序感的形式逃求是人类设想的永久审美抱负。
29.辩证法“否认之否认”道理：正题、反题、合题。（康德初创,黑格尔完善取系统化，又称“黑格尔三段式”，“一分为三”等）
25.《宋史》记载，宋徽宗时期书法的评判尺度：方而不能圆，肥而不能瘦，仿照古人笔画不得其意，而均齐可观为下。方而有圆笔，圆而无方意，瘦而不枯，肥而不浊，各得一体为中。方圆肥瘦适中，锋藏画劲，气清韵陈旧而不俗为上。
27.蔡邕《九势》：夫书肇于天然,天然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣。藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽。故曰:势来不成止,势去不成遏,惟笔软则奇怪生焉。
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