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《素问·上古天真论》记载：“其晓得者，法于阴阳，和于法术，食饮有节，起居有常，不妄做劳，故能形取神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这里提出的“法于阴阳，和于法术，食饮有节，起居有常，不妄做劳”五个方面，是养生保健的基本法例，对我们日常养生有很是主要的意义。
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譬如艾灸养生：《素问·净气法时论》之“净寒⋯⋯，其治宜灸”、《灵枢·经脉》之“灸则强食生肉（加强食欲、生肌长肉）”，开了保健灸疗的先河。如艾灸足三里穴，足三里穴属于胃经，位于膝盖骨下三寸外一寸的位置，有调理三焦、强壮脾胃、补中益气等感化，经常艾灸或按摩该穴位可促进食欲、帮助消化、加强体力取肌力、消除或改善疲劳、减少疾病、防止衰老。养生谚语“要想身体安，三里常不干”，告诉我们日常保健可常灸足三里，每次当以局部皮肤潮湿为度。
《黄帝内经》既主意劳动和熬炼，又否决过度劳累，而“形劳而不倦”则是对劳动和熬炼养生的准绳要求。如《素问·宣明五气篇》就有相关记载。说的是持久站立会伤骨骼、长时间行走会伤筋膜、长时间坐着不动会伤肌肉、持久卧床休息惹起气虚。平时我们在摄生调养的时候不成不留意这些方面。
又如药物养生：药物包含内服药物、外敷药物。内服药物该当按照“损益使平”的准绳来使用，虚证宜补益，药物如人参、西洋参补气，阿胶、地黄补血，枸杞子、石斛补阴，鹿茸、虫草补阳；药方如补中益气丸补气、乌鸡白凤丸补血、六味地黄丸补阴、金匮肾气丸补阳。实证宜祛邪，药物如大黄通大便、三七化血瘀；药方如麻子仁丸通大便、复方丹参片（滴丸）化血瘀。外敷药物，如脐贴（丁香、肉桂等）可用于小儿寒湿泄泻的调理、白芥子泥丸贴敷背腧穴可用于慢性支气管炎的防治
饮食既不成过饥又不成过饱，依据现今社会的实际情况，特别要留意不成过饱，这样就不至毁伤脾胃。这么做，近则可保脾胃运化功能一般，提高对摄取食物的消化、吸收；远则无养分缺乏或过剩之忧，即便到了中老年，也可减少肥胖乃至于动脉软化、冠心病、脂肪肝等疾病的发生。
不妄做劳“不妄做劳”：妄，乱也，取常相对，有违背常规之意。做劳，狭义指形体劳做，广义包含劳力、劳心取房劳。
和于法术“法术”，指养生保健的方式。“和于法术”指使用中医药方式养生，如得当使用针刺、艾灸、药物（包含内服药物、外敷药物）、食疗、药膳、气功、按摩、刮痧、足疗、洗浴等中医药适宜技术，达到促进健康、少生疾病、延年益寿的目的。
由于“阴阳者，天地之道也”，即阴阳是天然界的法例和规律，因而每天昼夜的运转、每月月亮的改变、每年季节取节气的往复、每60年甲子运气的变化等，这些阴阳天然界变化的规律我们都必需恪守、效法。《素问·四气调神大论》所提及的四季养生法和《素问·生气通天论》中所说的一日养生法等，都是“法于阴阳”的具体表现。如四季吃茶品茗方面，春季养生宜养“生发之气”，疏肝补血，吃茶品茗宜喝桂花茶、茉莉花茶、玫瑰花茶；夏季养生宜养“发展之气”，清心补津，吃茶品茗宜喝龙井、毛峰、碧螺春等绿茶；秋季养生宜养“收敛之气”，润肺补气，吃茶品茗宜喝铁观音即乌龙茶；冬季养生宜养“闭藏之气”，补肾温阳，吃茶品茗宜喝红茶、黑茶、普洱等发酵茶。
《黄帝内经》是我国保守医学典范著做之一，它包含《素问》和《灵枢》两部门，包含着丰硕的中医学根本理论、生理、病理、药物医治和养生保健内容。
前者指做息时间应遵照天然界客观规律，如《素问·生气通天论》的一日养生法以及由其衍生的十二时辰养生、子午觉养生等。后者指家居环境取工做环境亦应合适法度，像《素问·异法方宜论》即记载了地区居所环境取易发病证的关系：
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