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学书尤贵多读书。读书多则下笔自雅，故自古来学问家虽不善书，而其书有书卷气。故书以气味为第一，否则但成手段，不足贵矣。
当今时代较古代以至鼎新开放前期都无法对比，消息化和移动互联的发展扩大了书家们视野，深居简出可观天下，详实的书法材料足可穿越古今，取古为徒以古报酬师，霎时实现。从而使今人有了比古人所抱负的“多读几车书”不晓得要丰硕多少倍的糊口见识，学问涵养和人生感悟，能垂手可得地得到靠“几车书”所能堆集的各类消息。
实事求是地说，从技能功力上审美，确实是书法艺术审美的陈旧保守，没有人不关怀书法做品反映出来的书者的技能功力。但是当人们日渐认识到，书法的审美妙照，归根到底是对做品缔造中所反映出来的人的技术能力，不是风格面貌。当前大部门书法展览沉视技不中气（气味），书法大展大有书法技术竞赛之势，有人以至提出当今书法家的程度已超过明清的部门书家。这不成否定，但只是技术层面，那格调、精神、文化内涵能取古人比拟吗？
那么当今文化回归、艺术大发展、大变化时期，书法艺术一曲在创新的路上，还要不要讲求气味呢？
艺术气味不只彰显个人精神涵养，同时反映时代审美，只要气味才显示出时代书法艺术的特点。汗青上任何一个时代都讲求艺术气味，李瑞清在《玉梅花庵书断》中称：
当今，人类似乎无所不能，科学技术如此发达，还有什么事和物不成造、不成仿，智能化、机器人，为人类出产力发展做出了巨大贡献。就连机器人智能化要接近人类的思维，人类已经进入一个伪托的时代。
跟着国民本质的不竭提高，对书家的要求只能是越来越高，那更该当加强本身涵养的提升，气味就天然显现。
创新，是一个永久不外时的话题，书法汗青也是这么发展的，书体的发明都是书法人在创新思维安排下而取得进步。书法发展到今天，有两个问题必需清楚，创新的天地再大，再怎样创，汉字不能丢；不成能再创新发明什么字体。所能缔造的，无非是风格面貌、书写形式等。但不能刻意自然，不是故意八字写得扭七歪八，那种风格面貌没成心义，也是书法的大忌。没有技能功力、精神涵养的支持，所谓新的风格，只不外是没有任何意义的形式。仅仅以形式风格显示的创新，并没有像评论家所称的那么让人获得了满足。缘由是人们的审美见识涵养日益提高，要求书法真正是表现精神涵养的艺术。从哪里提高?只能从决定书法格调方面，那就是精神内涵，有内涵才有耐人品尝的气味。
没有内涵的创新就像划过天际的彗星，一闪而过，不像斗极，一曲为人类指明标的目的。风行书风，风行一时，没有长久的生命力，但也不能完全否定，风行的工具终究能够保留下来的很少，缘由就在于它是没有高深精神内涵。
艺术是抽象缔造，是人的本质精神的表现形式，如书法艺术。书法，是书者在无限的时间和空间里的一次缔造行为，产生书迹是为汉字的一种象形，即书法艺术。姜夔在《续书谱》中一句话“余尝历观古之名书,无不点画振动,如见其挥运之时。”这是对书写书法抽象的文字描述，书写汉字顺势而下、一笔挥就，汉字成体、集字成行、成篇，达成一件书法艺术做品。从做品的每一个字的点画，到整篇都彰明显书者本性和精神涵养。
新的时代，几乎能够说书法已成为纯粹的艺术，如果书家再没有更高的艺术盲目，那就只剩下技术了。技可学，功可练，唯有一样是精神表现——气味。气味全无，就是行尸走肉。新时代的书家只要提高主体精神涵养，才能提高做品气味。这个气味就是个人精神格调的高雅气味，又是动人心魂的时代气味。
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