从一篇“书法评论”看书坛“表扬”之风

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　　当然，任何时代都有俗人、小人和拍马溜须之徒，所以任何时代的诗歌中也都免不了低俗和谄媚之做。但这类工具，从来也没有进入中国旧时的主流文化圈，由于它们底子进不了古代文人或士大夫的高眼。正因如此，人们提起笔写诗，即便是要将那种功利目的写进诗歌里，也要尽量躲藏起来，让人不易发觉。那种不加掩饰的露骨吹嘘文字，没资历称做“诗”，而那种擅长此道的人，即便学问再深、笔底再天花乱坠，绝对称不上真正的“诗家”。
　　一周前，我曾用多个小时仔细拜读金先生的“雄文”，粗粗数了一下，发觉这篇7000多字的书法评论，光是用四个字的歌颂词，就有158个（共632字，详情附后。必定还有脱漏。若细数，最少有160字）！如果加上两字、三字、多字赞词，更是无法计数。这样的写做能力和用词功夫，可谓是空前绝后。鄙人进修书法40年，读过的评论文章也不在少数，但无论古代还是当代，从来没读到过如此善用词汇的文艺评论类文章。
　　上逃三代甲骨文金文，兼涉到秦汉简帛、碑刻，深入魏晋奥堂，吃透南帖北碑，精研唐法宋意，同时又能下探清人妙笔，做到篆、隶、草、行、真各体兼擅，各体皆精，而且能逾越几千年时间，将王羲之、颜真卿、柳公权、苏轼、黄庭坚、邓石如（等等，等等）彪炳中国书法史册的最杰出版法家的长处都能集于一身，且能和平相处、相辅相成（而非勾心斗角、彼此倾轧），既能为我所用，又能别出新裁、自创新意，这样的书法家，的确是闻所未闻。不只邓石如做不到，苏轼、黄庭坚做不到，颜真卿、柳公权做不到，即便是世所公认的“书圣”王羲之同样也做不到。
　　“吴雪……有了黄山谷的风味高雅，有了颜鲁公的沉雄劲豪，也有了苏东坡的随便纵放，因而其隶书展示出了‘唐楷’之美……”（笔者注：鄙人不清楚，为啥写吴雪的隶书会扯到并不擅长隶书的颜、苏、黄等人？更不清楚，写隶书写出了唐楷的味道，究竟是好事还是坏事？由于隶书到了唐代或说唐代掺杂了楷书味道的隶书已成下品。）
　　金先生既是诗人，又已经是地方报纸的编纂，别的还可能是“评论家”，他很看沉本人的名誉和抽象，所以，鄙人不会给他加上那些难听的“称号”。但他既然又怀孕份又有学问又有成绩，就请他本人读读为吴雪先生写的那篇评述，并虚心请教一下那些懂得书法的人（我相信他是不太懂书法的，不然不会写出这样的文章来）：究竟怎样的书法家才能够得上他写的那一大堆歌颂词？中国三千多年的书法汗青上呈现过吗？然后，再对照一下本人阿谁“出名诗人”的称号，好好想想：本人该当属于哪类人！
　　十多年前，鄙人曾写过一篇关于文艺攻讦的文章，坦言：“艺术攻讦缺席，势必导致‘创做’混乱取无序。今日如此，此后的情况可能会更糟。一个社会没有攻讦家，就像一个山区没有病院、大夫，其后果是能够想像的。”
　　过去的中国报酬何如此看沉诗？第一位的缘由，是诗能“言志”，且能以漂亮的韵律形式表达出来。什么是“志”？这个问题几乎人人都能回覆：人生的志向、节操。两字连在一起，就叫“志节”。志节，就不是随声附和，更不是趋炎附势、拍马溜须，也不会为五斗米折腰，而是有独立的自我。这便是大写的“人”，中国古代诗人的抽象、底气和内涵全在这里头！正因如此，古人才说：“有德者必有言，诗虽吟咏短章，足当著书，能够觇其人之德性、学识、筹划之本末……”（清·方东树《昭昧詹言》）
　　“由于吴雪多年对于北碑的研究，吃透了北碑的精神风骨，化为了本人笔下的气取神，因而，其楷书布势精工、气清骨秀；隶书体丰力沉、刚健婀娜；篆书力厚骨劲、秀逸天成。”
　　如果回看去年中国书协原副主席赵长青对受贿一案的认罪到一些错字别字连篇的书协名人，以及部门美协带领的落马等一系列事件能够看出，书法界美术界的确具有着一些财产链和洽处链，诸如此类的现象，背后的缘由让人深思。
　　“综观吴雪的书法创做，楷书规正遒美，在古拙中展示意趣；隶书激越开张，在宽博中内擫遒丽；篆书拙厚可爱，在朴实中暗藏浑穆；行书劲迈灵逸，在铿锵中掺入天真。他是用生命来进行创做，用哲学来达成思考的书法家。”

　　“今天的我们在他的书法做品中除了品味到保守美学的味道，也更多领略到哲学的身影——从美学之妙通达哲学之境，这是中国书法的最高境地。” “在中国书法千百年的文化田野上，他是一位无私、勤奋而刚毅的耕作者。此刻，他更是以回归保守书斋的书写形态，耕云钓月，灌花酿酒，将人生融入了书法的至美境地。”
　　我本没有兴趣写这样一篇文章，由于谁都晓得，当下书画界“大师”满天飞，虽然各路诸侯各据一方、山头林立，但总体上还是“一团和气”——总有一批人不将功夫用在学术取技能的提高上，而是竞相赶场子、拉关系、进行“表彰和自我表彰”，在此根本上实现名利双收的弘大方针。在这样的场合排场上，有人出来写文章、搞攻讦，纯属砸场搅局，必定如“过街老鼠”，人人喊打。最初，即便不落得“身败名裂”，也会被弄得“灰头土脸”。然而，比来的一桩事惹起了我的一点小兴趣，所以愿意为此白费一点翰墨和时间。
　　《纸上犁陌开，烟云入墨来——吴雪书法美学解析》，全文7000多字，内容就像标题一样文采飞扬。7000字，对于一篇写单个书法家的评论来讲，已是个不小的数字。正因而，做者金肽频尽情施展本人的天赋、才调，当然还有想象力。双管齐下，纵横挥洒。从吴雪先生的出生地，进修、工做、从政经历，到他举办过的主要展览，从总体书风到具体的做品，从技术到意境、从“形”到“神”，前前后后、上上下下、左摆布左、里里外外，从宏观到微观，都逐个描述、解析、分析。无任何脱漏，无任何死角。看完这篇慷慨激昂、满满“正能量”的大做之后，我得出一个结论——被评对象吴雪先生是位书法“超人”，古今未有之旷世奇才！

　　处置艺术，是要有有信心心，但这不是一场球赛，不需要“拉拉队”。即便它就是一场球赛，实力不敷，技不如人，靠“自嗨”和“拉拉队”，也是没啥用的。当下的中国书坛（其他艺坛也是如此），一方面人们怀揣美好的愿景，而且有信心心爆棚；一方面又热衷表彰、奉送，拒绝听到攻讦之声。这就比如一个参加狂欢派对的热血青年，驱车上路，不竭加速，讨厌路人喊他“减速”，更讨厌别人说“走错路了”。这样的态度，后果是能够预见的。
　　诗人是什么？很简单，就是写诗写得好或者因写诗而出名的人。所以，我们先该当弄清诗是什么。
　　“同时，吴雪对帖派风格力行不懈，历经锤炼，心浸古人笔法精微，构成气清骨峻、端严含蓄的书风。”“吴雪书法在形制之美、内涵之美外，还有着气质之美。”
　　如今，很多人热衷谈论艺术的“高原”和“高峰”。关于“高原”取“高峰”的话题，本来是一件好事，它有益于为我们找赴任距、从而求得冲破。结果很多人错将平地、山岙当作了高原乃至高峰，纷纷出来总结“成就”，搞各类“走向高峰”的展览。于是无数的艺术家仿佛在一夜之间就从凹地、平地或一块小高地跃上了高峰。
　　在中国源远流长、深厚繁杂的保守文化门类中，诗是第一位的文化具有。这个情况从传说中孔老夫子编订《诗经》的春秋时代一曲到晚清乃至民国初年，均是如此。所以，一个人若会写诗且写得让人们交口称赞，那他在社会上有着非常高尚的地位。
　　处置艺术的人听不得一点攻讦声，而那些做艺术评论的人，则以写“表彰信”为己任，而底子忘记了“评论”的本质就是“攻讦”。诚然，在一个绝大大都人都备受经济压力熬煎的生态环境中，靠笔杆子吃饭的人适当写点“正面宣传为主”的文章也未尝不成，但如今此类文章大多已变成天花乱坠的“表彰信”，且越来越没有节操，越来越没有底线！评论者取艺术家之间完全成了一种“表彰”取“被表彰”的关系。其实，这是一种“共谋”关系——联手棍骗观众、读者，乃至整个社会！ 当今总有那么一批人，一边大举宣扬保守文化精神，一边又负责地干着那些苟且以至没半点节操的工作，同时又起劲地将古人发明的最高贵、高洁、超凡脱俗的词加到本人或关系亲密者的头上。
　　瞧过了古代的诗人，我们回过甚来再看“金肽频”这位现代的“大诗人”的“雄文”。
　　【附】金肽频《纸上犁陌开，烟云入墨来——吴雪书法美学解析》一文所用158个四字歌颂词：
　　果真如此吗？初度打开金氏“雄文”，首先跃入我眼皮是吴雪先生的做品《题清音亭》。稍做端详，就发觉这件注释加落款才36字的行草书中有三个字（“山”、“亭”、“徐”）的草法具有明显的问题。草法错误（而不是写错别字），对于一个写行草出名的人来说是不太该当的，特别是当被写错的这些字是常见、常用、常写字时，更是不应当。
　　这里，鄙人无意阐发吴雪先生的书法，更不想评判其程度的高下。由于，在我和不少人的眼里，吴雪先生就是一个被如今的人们称之为“书法家”的那种人（既有长处也有明显错误谬误）。而如今“书法家”的概念已完全无法取汗青上“书家”的概念相提并论了，所以我底子不想以某种汗青的尺度或标准来衡量他。然而，满腹经纶、激情磅礴的金肽频先生却不怎样看，他那篇“雄文”每一个字都诡计证明吴雪先生已登上了一个艺术的高峰，达到了令人难以企及的高度。

　　“名誉”，就是脸面，就是身价，崇高不成侵犯！出于猎奇，鄙人仔细拜读了这则官司的导火索——一篇由“金肽频”所做的书法赏析评论稿《纸上犁陌开，烟云入墨来——吴雪书法美学解析》，并通过搜索对做者（即告状人）的身份、身价做了稍些了解。
　　数月前，居京的一位署名“长安居”的做者写了一组针对安徽省书协吴雪的书法做品和文化素养的攻讦稿，结果惹起了一场官司。成心思的是，主要被攻讦对象并不在告状者之列，倒是那位为他写了长篇述评的做者“忍无可忍”，愤然用一纸诉状将“长安居”告上本地法庭，控告其“诽谤”、侵犯“名誉”，索赔巨资。
　　其实，不谈“内圣”这样的高格，即便谈中国保守文化境地中最少的“德”取“善”，我们的所做所为可能都取它相距十万八千里。由于一个尚“德”崇“善”之人，首先该当“慎独”——自律自省，不以物喜，不以己悲，不拍别人马屁，也不接受别人拍马屁！
　　能够毫无夸张地说，金肽频先生的这篇对安徽省书协吴雪先生书法的评述缔造了一项纪录。


　　但既然晓得机体有病，就不能讳疾忌医，用劲在外表上涂脂抹粉，更不能由于有人说你“患病”就勃然大怒。由于脂粉和气愤无法解救一个有病躯体！宋代理学大儒周敦颐曾说：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。” （周敦颐《黄历·过二十六》）看来讨厌“大夫”、拒绝“吃药”是一项陈旧的“保守”，而这种“保守”在如今正被成倍成倍地发扬光大。
　　且看原文（完全拷贝，绝非断章取义。只是因篇幅所限，某些文字略有省略）：“吴雪……楷、行、草、隶、篆诸体兼擅，其书法含文包质、貌丰神藏、气清骨峻，构成了独特的个人风格，打通了书法美学取书法哲学之间的文化路径，使其书法充满了人文关怀的时代内涵取激扬向上的精神气质，在中国书坛上树立起有价值、成心义、有温度的“书法人”抽象。”“吴雪的书法做品无论楷、隶、篆，还是行、草书，皆有着沉稳的造型，实处就法，虚处藏神。其楷书精研晋唐楷法，深得“二王”真髓。”“吴雪书法上逃颜柳，旁通苏、黄，心随‘二王’书风，同时还有清代碑派鼻祖、安徽先贤完白山人的遗风……”
　　数月前，一位书法评论者针对安徽省书协吴雪做品及相关表彰性文章写了一些评论文章，结果惹来了一场官司。成心思的是，主要被攻讦对象不在告状者之列，倒是为书法家写了七千字表彰文章的做者，用一纸诉状将书法评论者告上本地法庭，表示评论文章导致其个人丧失取精神损害，索赔数十万元，而其布景究竟如何？
　　中国书法史比来一次将一位“写字者”称为“圣”，是在上世纪90年代以后。林散之，人们卑他为“当代草圣”（留意“当代”二字，由于这不是用汗青的尺度去衡量他）。但就林老本人来讲，他就是一个十分泛泛的人——泛泛得不要再泛泛的“布衣”。其实，我们检索中国几千年汗青，也没几个人能达到“内圣”的尺度。论中国书法史，大约就王羲之、颜真卿、苏轼这样的人才称得上有“内圣”风致，其余百分之八九十都称不上，即便字写得超一流。
　　金肽频先生在文章中多次用到“骨”字。看得出他对此的偏爱（该当说是“热爱”）。的确，“骨”是中国保守文化的一个基本概念（以至是基本范围），也是中国文化精神的本质和核心地点。啥是“骨”？简单说，就是骨气、风致、操守。五代时中国山水画保守的开创者之一荆浩有句抛地有声的名言：“存亡刚正之谓骨。”
　　吴雪抄写的陈独秀名联《行无愧怍心常坦，身处艰难气若虹》，“怍”被写为“做”
　　金氏雄文7000余字，每一字都是铿锵无力的“点赞”声。做者仿佛是一位站在云层之上的天神，俯视人间大地。他拨开层层汗青的迷雾和现实的尘埃，最终发觉了一位旷古未有的书法大师。其实这位大师也像他一样站在云层之上。由于在金先生的笔下，吴雪先生已达到了“道”取“圣”（内圣）的境地。而“内圣”的另一面，就是“外王”。这一点金先生似乎不好跟我们曲说。
　　百度搜索“金肽频”，第一条：“金肽频，当代诗人、散文家、艺术评论家。中国做家协会会员、安庆师范大学兼职传授、安徽省第二届签约做家。曾出席《诗刊》社第17届芳华诗会……”（该当是其本人提供的材料），再搜索，才知他已经是安徽省安庆市一家报社的编纂。
　　大约，在金先生的大脑中，表彰一个人越完全、越夸张，就越能表现贰心目中的阿谁“骨”字。
　　“诗人”是一个受人卑崇的身份，“金肽频”先生不只是诗人，并且是出名诗人，“成绩”不凡，所以更不能小觑。我想，金先生常日也很是为他的那顶“诗人”桂冠而倍感骄傲的。
　　要成 “圣人”，首先要有内在的觉悟、精神的盲目。“内圣”也由此而来。一位精神不觉醒的人，无论外表如何光鲜、翰墨如何飞扬、文采何等富丽、工做何等勤奋、干事何等仔细，都不成能成“圣”。“内圣”的尺度或境地，依清人曾国藩归纳，有四种：“古来圣哲胸怀极广，而可达于德者，约有四端：如笃恭修己而生睿智，程子之说也；至诚感神而致前知，子思之训也；安贫乐道而润身睟面，孔彦曾孟之旨也；观物闲吟而意适神恬，陶白苏陆之趣也。”（曾国藩《挺经》）用现代的话说明一下，具有“内圣”风致之人，就是那些不时处处能严格要求本人、不竭反躬自省、不竭修正自我、一直对事物保持恭顺心，而且能无视窘境、穷且益坚、不为好处差遣，坚决地向生命的终极方针迈进，从而生出睿智、能预见未知、构成思想、从容糊口的人。这样的“内圣”尺度，也就是宋代张载所总结的“横渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”一句话，“内圣”就是中国保守文化人精神视野中的“道德完人”。
　　碑骨帖魂，云出岩间，笔犁阡陌，流畅超逸，字势相生，烟云入墨，气沉山岳，境涵古风，难见懈笔，实处就法，虚处藏神，晋唐楷法，圆融有度，铿锵无力，灵秀之韵，刚烈之姿，体势开张，骨苍神腴，豁然开朗，风致力量，骨骼风貌，豪放干云，腾气扬波，笔笔呼应，字势相生，烟云入墨，气沉山岳，境涵古风，沉雄之美，精诚所至，布势精工，气清骨秀；体丰力沉，刚健婀娜；力厚骨劲，秀逸天成，苍莽劲野，刚韧狂放，骨肉交融，各臻其美，阳刚之美，奇逸秀蕴，逸趣霭然，坚质润资，动人肺腑，舒朗俊俏，沉雄豪劲，欹侧多姿，谨严整饬，风味高雅，沉雄劲豪，随便纵放，化帖入碑，融碑入帖，画意世界，推题丸转，唐碑风度，力行不懈，历经锤炼，心浸古人，笔法精微，气清骨峻，端严含蓄，环转流美，笔化鼓努，一落千丈，鼓荡雄勃，跌荡放诞多姿。浓墨落笔，淋漓尽致；淡墨穿行，散淡断魂，斑斓思想，藏骨抱筋，碑本相融，曲入平出，以情寓书，以意当先，圆融浑朴，相互牵挂，中锋饱实，厚沉骨峻，自在飘动，空灵隽朗，鲜蹦活跳，各得所安，天然流畅，意气相连，畅通领悟贯通，逍遥秘境，形制之美，内涵之美，精神风骨，宇宙之线，精神之美，气质之美，劲骨天姿，唐法宋意，碑本同沉，兼容并蓄，博采众家，独具魅力，提按使转，顿挫擒纵，峻劲方严，行势贯通，动静穿插，相互守望，轻沉缓急，凝涩迟疾，真假疏朗，文气飞扬，墨气激荡，光明境地，盘曲拗折，方圆结合，举沉若轻，迟拙仪态，良苦存心，隶形篆意，开合天然，参差参差，流动之势，如诗如画，劲骨天姿，耕云钓月，灌花酿酒，字字康阜，清秀隽美，偃仰顾盼，灵摆荡摆，气味相连，婉转流动，沉着痛快，古拙浑朴，天然意趣，御气驾雄，臂腕下铺，沉势鼎力，柔媚顺美，顶叠垛换，萦纡牵结，敦拖啜泣，豪放磊落，曲铁盘金，收势沉雄，飞动沉潜，深厚坦荡，内圣之德，胸怀大局，谦谦君子，规正遒美，激越开张，内擫遒丽，拙厚可爱，暗藏浑穆，劲迈灵逸，至美境地……

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哥最喜欢这种人气少的帖子，火了我是前排，沉了也是我弄沉得，顺便还能求个粉之类的，稳赚不亏

buDfonrf

不错不错 楼主{author}的几句话虽然简单，却概括扼要，一语道出了我们苦想多年的而不可得答案的几个重大问题的根本。