海甸芦斑白龙门苏米香——左克成书法艺术写真

admin

　　2020年6月入展“江左风流奖”江苏省第九届青年书法篆刻做品展（江苏省青年书协）
　　2020年7月获“戎耀此生”江苏省退役军人书画大赛三等奖（江苏省书法院）
　　处置书法教育十多年来，教学相长，先后传授了数以千计青少儿，有不少学生得益于书法的滋养和他人格魅力的熏陶，已成为社会的栋梁之材。芦花卉堂也成为盐阜地域书法培训的出名品牌和专业机构。


　　2020年10月入展“江苏省全面小康主题优良美术书法做品展”（江苏省文联、省文化和旅游厅）
　　从他全国第二届行书做品展做品看，他对于苏体的把握是周到精确的，结字颇得苏书架构之理，取东坡之意，兼米芾之趣，将二人沉厚潇洒之书风融于笔端。他的做品既有优良传承也不缺乏时代感，表现了当代人的审美妙。可见他在帖学里有过广泛的涉猎，同时他的涉猎不是僵化保守地人云亦云，而是用本人的审美言语对这些素材进行加工革新选择和提炼。不只做到锋颖飞动，承合流转，融通贯穿，并且彰显了神秀雅逸，富有书卷气的风格特征。


　　书法也是有难度的艺术，不只在于法度之难，并且在于创新之难。书法必定是人人能为之，但不是人人能成之的艺术。在中国凡是读过书的人都接触过书法，而最初能成为书法家的寥若晨星，就是由于很多人大概禀赋不敷，大概功夫不足，大概浅尝辄止，最终取书法无缘。在我的书友之中，左克成是虔诚善悟而又极富朝上进步精神的一位。说他虔诚，那是由于他对书法痴迷太久，用情太深，用时太长。以致于糊口中任何有可能妨碍他分心书艺的工作最终他都选择排除和放弃。

　　他楷书从龙门墓志、晋唐小楷一路走来，根底结实，脉络分明；隶书写意一路间架源自于《好大王》，线条来自于《石门颂》，工稳一路从《曹全碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》中吸收养分在笔法和架构上取得探索性的冲破。用笔丰满酣畅，清健爽利，骨气洞达，摇摆生姿。表现出不一样凡俗、鹤立鸡群。
　　刘熙载说：“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人罢了。”写字就是写人，书写本人的人生，书法就是做者内表情感和质量。书法需要明显的个性特征，从而缔造卓而不群做品；同时书法更需要书法家具有被世人公认的操行，人取书一起达成熏陶别人情操，传染感动育人的社会功能，做品才会有强劲生命力。左克成性情温和雅儒，心地醇厚善良，待人热诚仗义，教学劝奋仔细，人品书品俱佳。虽然不好断言左克成先生未来达到的高度，但能够必定他走的是“邪路”，悟的是“大道”。
　　世界上把本人民族文字做为一种审美和艺术形式推崇的唯有中国，书法是哲学取造型的结合体，当她涌现于人们面前时，付与她的就不只仅是一种符号，传送给观者的有价值观、审美妙、世界观以至道德观及很多的感情内容。
　　对于一个毫不勉强取书道结姻,并想在文化的史迹中留下哪怕是点滴结晶的人，左克成无疑是成功的，富有的。由于汗青上富丽非常的宫殿可化为废墟，金玉绫罗可化为灰烬，达官贵人转眼风光不在，然而那寒士们、才子们留下的壮美的诗篇、空灵潇洒的书法、寂寥萧疏的丹青却永久传播。


　　艺术是人生的鸦片，一旦沾上了就难以放心。书法线条所演绎出的一根根腾跃着生命意象的线条和涵蕴无穷的翰墨意象，发之于笔，出之于心，融之于道，达之于神。既取天地万物合为一体，又绝妙地抒发着数千年来的文人雅士、志士好汉乃至庶民苍生的忧患取欢愉、激情取闲逸、奔放取呐喊。它不是文学式的，不是写实性的，而是高度笼统化、音乐符号式的抒发。而一个书家要达到这种境地，必需有取古为徒的虔诚，必需在反复和堆集中寻求审美表达和释放的出口。克成在每次自我否认中，我们都能看见创新出彩的灵光乍现。他一直保留着一份取本人的性情志趣相契合的工具，也就是说，他通过书法表现合适内心美好的精神逃求和丰硕的豪情寄托。
　　2008年、2010年、2013年入展江苏省第五届、第六届、第七届青年书法展 （江苏省青年书协）
　　行书是左克成耕作最勤奋、收获最丰盛的书体。克成以“二王”为基，在《圣教序》用工尤勤，路子纯正，根本结实。后吸收米芾超脱超迈的气势和沉着痛快的风格。外行书两次进入国展后，左克成并没有停下探索的脚步，又对苏东坡的行书产生稠密的兴趣，并以惊人的理解速度，内化于心。
　　2014年，2015年，2016年，2018，2019年获盐城市当局文艺奖二等奖（盐城市人民当局）
　　克成不到五十岁，对一个书法家来讲是构成风格的环节时期，也是进入创做的黄金时期。我们相信他既然能像芦苇一样能深扎大地、像芦杆一样固执向上，就必然会在楷书细节和力度处置上愈加合理，在隶书的用笔和气韵上愈加连贯，外行书诸书体的契合和出新上愈加出彩，稍加时日，一幅幅完满出色做品，就犹如经霜历冬的白芦花，飘洒在成功的每一级台阶上。（臧必飞）
　　上世纪九十年代，克成军旅四载，部队老师为他选择了《龙门二十品》，他在军养分成大气宽阔胸襟，锤炼出百折不挠的意志风致，在雅儒文质的性格中，添加了厚沉，朴实，他以龙门造像为根底的楷书，在雄劲朴素的姿势中，显示他对北碑的理解和冲破性的逃求，并显示出“先入为主”感化，一曲影响克成以后的隶书和行书创做取向。

　　克成做为一名艺术逃求者，他深知平庸取杰出之间的不同不全在天赋，而在对峙，更在得法悟道，以“心不厌精手不忘熟”要求本人；他取古为徒，一曲对峙临帖和创做，他用积少成多的行动印证了“熟能生巧”的古训。如果我们仔细察看他各个时期的做品，就能感受到他在对笔法和结字的不竭诘问中，去寻觅和确定、去打磨和融合、去理解和感悟艺术真理。他的书法嬗变的过程，就如董其昌在《画禅室随笔》所论的不只“相其耳目、手足、头面”类似，而是“观其举止、笑语、精神流露处”，书法成为他表情达意的载体。


　　左克成，江苏省滨海县人，中国书法家协会会员，江苏省青少年书画协会理事，盐城市书法家协会理事，滨海县书画家协会副主席，滨海县湖海艺文社参谋，滨海县芦花卉堂书法院院长，芦花卉堂书法培训学校校长。

duociit

看完楼主的帖子，我的心情竟是久久不能平复，正如老子所云：大音希声，大象希形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是楼主那种对真理的执着追求和楼主那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。