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说起“无用”，它很像佛家所说的“空明”，也很像孔子提到的“不器”。但对其做了更为详尽解读的则是道家的庄子。
由此看来，“内养”沉在涵养性情、安靖精神，而非通过大量的食疗来延年益寿。
仅仅通过“内养”还不足以活得长久，由于一个人总会遭到来自外界的各种侵犯取干扰，这个时候具有避害之法也是养生的必不成少的条件。
其实我们在上面之所以说“知其不成何如，而安之若命”是一种无用之人，那是由于还有另一种人也算“无用之人”。
这种方式说起来似乎很简单，可要是做起来当真是难上加难。在我们的印象之中，似乎只要一些道家仙人方可达此境地，而老子就是此中的佼佼者。
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中医讲养生，沉在气血，是从身体物质角度来谈；而道家讲养生，则偏沉于精神境地。
这个厨子（厨子）在屠宰肥牛的过程中，先是由眼中看见“整头牛”，然后是看见“部门牛”，最初达到了“眼中无牛”的境地。
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