旭宇谈艺术·第7期：书法是生命的愉悦丨私享艺术

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　　所以说这个书写，如果说光靠下苦功夫去写是写不出好做品的。首先是对书法的热爱，
　　这就像聊天。聊天分两种，即兴聊和设定主题聊。即兴聊有本人即兴的感受，言语可能还有很多闪光的地方，容易聊出火花来，聊出一孔之见来，聊出感受来。而设定主题聊，反而聊不出什么来。


　　再来看颜真卿，他终身中，在书法创做的逃求上，在不竭地更新本人的面貌上，我认为是愉悦的，总体来讲是愉悦的。他总是在押求本人的性情，颜真卿楷书终身十八变，他总在押求本人性情的书写，所以说他也是愉悦地书写着。要说到宋四家草书的书写，那更是愉悦的，以至是喝了酒以后再写，是能够阐扬得更好。

　　所以，创做就像聊天，创做无意于佳乃佳，聊天无意聊而聊，无意主题地聊，而聊出兴趣的时候，两个人城市聊得很出色。
　　他在学术上独具创见，表现了他丰硕的学养，他倡导诗书互化的学术思想和顺应时代的“今楷”的理念，以及弘扬“兰亭精神”等，都为诗坛、书坛所沉。旭宇先生诗书学兼修，德艺双馨、风致高贵为社会所称誉，是当之无愧的全国艺术大师，在当代文坛具有典型的范式意义。
　　旭宇，号白阳，出名诗人、当代文人书法大师、一级做家、编审。中国书法家协会第四、五届副主席，现任中国书法家协会参谋、中国散文诗学会副主席、河北省文联名誉主席、河北省政协文史馆名誉馆长、河北省当局参事等职务。其大半生处置编纂、文学创做和学术研究工做。

　　旭宇先生学识广博，涉猎广泛，又博学善思，在文苑各范畴都有很多闪光的、异于常人的、高高在上的看法。私享艺术特开设专栏【旭宇谈艺术】，持续刊载旭宇先生相关艺术的文章。取很多师友一起研习中汉文化取艺术，并藉此开启一场切磋取交换。

　　写起来很有性情，有高兴，在这个根本上你又很有程度，很有把握，这时候你去写，那很可能显现佳做。苏东坡说：“无意于佳乃佳。”这就是说要有性情的书写、愉悦的书写。由于你无意识的时候，顺其天然了，写起来才得心应手，越写越欢快，越欢快越想写，这样的话就易出佳做。如果要自我限定各类条条框框说我必然要写好，首先头脑中有了紧箍咒，那这个做品可能写得也不错，但是必定不是一种天然的书写，流显露来的可能没有性情，都是比较拘谨的。王羲之的《兰亭序》，前面几行是比较拘谨的，特别第一行，但越往后越顺手，写得很是自由。他的那些手札，不管什么内容，他已经构成了那种性情了，显现一种惯性书写，构成了风格。
　　我研究王羲之，不管他写的是什么，他都还是从愉悦的角度来写的。虽然他写《丧乱帖》时感应很痛愤，但行笔时线条还是流畅的。虽然他流显露来的心绪很悲愤，但是他表现的技法上还是有流畅愉悦的线条，缘由是他持久处于愉悦的书写锻炼中。
　　他承继了中国文人的优良保守，将书法取中国文化结合起来。旭宇先生以其数十年不懈的耕作，在诗、书、学诸方面都多有建树，并取得了突出成绩，享有极高的声望和荣誉，是当代诗坛和书坛的领军人物。他的诗，关心时代，邪气高亢，刚健清新，自成壹格，在诗坛影响深远。他的书法，楷、行、草皆善，彰显出全面大师风采。行书宗法晋韵宋意，超脱劲健，富有书卷之气。楷书化魏融唐，率意和天然，是其今楷理念实践的全新范式。草书创做，达到了飞扬畅达，连绵贯通的高明艺术境地。
　　谈到这一话题，和旭宇先生独特的书法、诗歌，以及做学问一样，他自有一套完整的理论，并有翔实的史料佐证。
　　艺术是需要灵感的。要解读什么是无意于佳乃佳，那就是创做灵感的显现。好的创做，佳做的创做，都需要一种即兴阐扬的灵感。灵感是什么呢？灵感就是当你心灵中忽然显现的一种又兴奋，而又有点儿异想的，而这种异想是带着兴奋、带着愉悦，感觉这时候非写不成，非泼墨不快，这时候出来的做品必定是出色的，那是一种豪情的爆出。
　　宋四家的做品，在手札上也好，在其他的方面也好，凡是写得比较好的做品，后人承认的做品，都是性情的书写，都是愉悦的书写，大多都是这样的。所以我很承认苏东坡这句“无意于佳乃佳”。但是“无意于佳乃佳”是成立在你很有书写功底的控制能力根本之上，在一个特殊时间，特殊情况下，产生得意的艺术品。你可能没有想到会创做出这样得意的做品，但是却得到了这样的做品，没有想到但是得到，出乎预料。确实在不经意中，你的创做程度已经达到了必然高度了，就这样看似偶然地显现了这样的做品，这是创做程度的一种表现，是合适书法创做规律的，也就是表现了苏东坡“无意于佳乃佳”所表达的书法创做的一种规律。
　　环节词
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　　旭宇先生也这样认为。他认为书法创做过程是一种愉悦的心理过程，书法创做是这种愉悦表情的释放。“我写书法向来是抱着愉悦的表情来写的，表情不愉悦的时候就不写。”

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