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鲁迅的文章《祝愿》，这一段写得很是生动。相信给读者都留下了很深的印象，但这里我们不想会商当时社会的人的麻痹和祥林嫂的凄惨命运。
我们从心理学方面来阐发一下祥林嫂的豪情倾述方式到底有什么问题，为何会显现这样的结果。
可环节她的倾述方式是反复的，喃喃自语似的，乏味的，她只是述说心中最不能放心的，完全没有考虑他人是出于什么目的在听她的倾诉。
鲁迅笔下的祥林嫂以这样喃喃自语的方式开始她的感情述说，向众人向她认识的抑或她不认识的，述说着她那倒霉经历。
向当事人倾述。有一句话这样说的：你在意的才会伤害了你，既然他让你的感情遭到了伤害，为何不告诉他。你伤害了我。说了，也许就安心了。
在糊口中，类似于祥林嫂式的感情倾诉的人不在于少数，出格是女人。当女人遭到必然的心理伤害或者冲击。女性的心理特点决定了她们习惯感情宣泄，进行倾述。所有我们也经常在火车上，有人向陌生人喋大言不惭述说本人上一段失败的婚姻。在论坛里，有人在喃喃自语似的述说本人的倒霉的经历。在交换软件上，有人梦话般述说着本人的倒霉。当人们厌倦或者表示反感，很容易对倾述者形成二次伤害，就像‘祥林嫂看着人们嘴角的笑影，仿佛感觉这又冷又尖，本人再也没有开口的必要了’
“我真傻，真的，”她说，“我单晓得雪天使野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不晓得春天也会来……”
很明显，祥林嫂的倒霉经历给她的心灵形成很大的冲击，她不竭反复述说说明了她的豪情需求，当我们进行豪情倾诉其实是一种心理疗伤，这是心理伤害的自我疗伤的方式之一。我们不应当回避感情倾述。
但跟着不竭的反复向人述说他凄惨的故事，最初连‘最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的踪迹’‘一听到就厌烦得头疼’。
找专业的人士征询。这该当是首选，就像病了去看大夫。我的感情需要倾诉，找心理大夫倾述是最好的选择。不想看大夫，心理征询师或者志愿者，合作组都是不错的选择。
想刚开始她惹起了众人的怜悯，‘汉子听到这里，往往敛起笑容……女人还要陪出很多眼泪来。
最致命的她在进行豪情倾述的时候没有考虑他人的立场，她的感情倾述还没有达成，她的伤还是伤，可她的倾述对象却厌倦了，后来，人们一听到她说“真的，我真傻”就远远走开，就说明了这一点，她最终让本人的哀痛成为别人的笑话。
向本人倾述，学会和本人独处，和本人和解。关于如何和本人和解，等候下回分化。
当她后面再说起“真的，我真傻，”人们不耐烦打断她，她的悲哀颠末大师的品味和鉴赏，成了残余。
她的倾述对象，不固定的，随便的，她也不在意。这种广而告之的方式贩卖本人的经历，很容易让本人的经历成为了别人的消遣。
这种祥林嫂式的感情倾述，让女人变得可怜。那么怎样样的豪情倾诉才是健康的，能够让我们的感情得到宣泄，心灵得到休憩？
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