“谬误的味道很是甜”

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　　陈振新出生于1938年，童年在老家义乌分水塘村渡过，1949年才到上海取父亲团聚。陈振新回忆，初到上海读小学，他听不懂上海话，连听普通话都有些吃力，时常无法理解老师讲课的内容。读书很困难，成就也不抱负。
　　读研期间，陈望道会给陈光磊安插读书任务，读完后写成读书演讲。有一次，陈光磊读过索绪尔俄文版的《普通言语学教程》后在读书演讲里写道，索绪尔的言语学是“资产阶级唯心主义”的学说。

　　陈望道身高1.7米摆布，喜欢穿深灰色中山装。夏天很热的时候也穿长袖，每一个扣子都扣好。在朱良玉多次劝说下，陈望道才测验考试穿短袖。陈振新的回忆里，父亲的书桌上除了台灯、墨水瓶，就是一个茶杯。
　　6月23日，浙江义乌分水塘村，陈望道展现厅内，《共产党宣言》陈望道译本首版、第二版封面的复制版。
　　1957年，陈光磊进入复旦大学读本科，1962年考取陈望道门下的首届研究生。
　　村北一口水塘，汇集的水源向东南、西北两个标的目的分流而去。东南一路流入义乌，西北流向隔邻的浦江县境内，分水塘村因而而得名。
　　陈光磊想起，他曾两次去病院伴随，陈望道吃饭都快得不得了，一把饭菜摆好，陈望道就左手拿筷左手拿勺，双管齐下，吃得又猛又急，几分钟不到就吃完了。由于吃饭速度太快总是呛到，陈望道说，“年轻的时候总感觉吃饭太花时间，就养成了快吃的习惯，即便后来时间丰裕，也改不掉了。”陈光磊只能把饭菜都分成小块，吃一会儿他就让陈望道停下来，喝口水再吃另一块。
　　经李汉俊、陈独秀校稿，1920年8月，《共产党宣言》由上海社会主义研究社列为“社会主义研究小丛书”的第一种，初次发行问世。
　　1920年回到上海后，陈望道应陈独秀邀请，开始参取《新青年》编纂工做。同年12月，陈独秀赴广东，陈望道成为《新青年》主编，刊物成为宣传马克思主义的思想言论阵地。
　　他曾在文章中表示，“此次查办使我愈加认识到，所谓除旧布新并不是不推自倒、不招自来的垂手可得的事。我也就在此次事件的熬炼和启发之下，在事件结束之后，回到我的故乡浙江义乌分水塘村去，进修马克思主义，而且试译《共产党宣言》。”
　　如今，这栋旧居已经成为上海市《共产党宣言》展现馆。展现馆里陈列了各语种及各年代的《共产党宣言》版本，还有陈望道的生前事迹以及旧物。
　　时间往回倒流近101年，1920年初春，一个清瘦的年轻人，在分水塘村一间柴房中，正拿着一本英文版《共产党宣言》和一本日文版《共产党宣言》不断地思索、推敲，他就是陈望道，彼时正在把《共产党宣言》翻译成中文。《共产党宣言》于1848年2月发表，第一次完整、系统地阐述了马克思主义关于科学社会主义的基本理论和基本思想。它的发表，标记着马克思主义的诞生。
　　陈望道的妻子蔡葵（别号蔡慕晖）也是一位妇女解放活动的先驱。二人在1930年成婚，早在杭州期间，蔡葵因常去浙江第一师范学校听课而认识了在该校教书的陈望道。
　　当时陈振新只要十一岁，并没有完全看懂父亲的话，但他大要清楚，父亲在教导他，要更勤奋更进步一点。“父亲这种信任和鼓励的教育方式，对我影响很大。后来我也当老师，学生们总会有各类各样的问题，父亲给了我启发，让我更好地处置这些问题。”
　　1930年，陈望道因庇护进步学生遭国民党毒害而分开复旦大学。1940年，他从上海来到沉庆，在沉庆北碚的复旦大学中文系、旧事系任教。1949年10月，出任复旦大学校委会副主任。
　　陈望道处置文化教育和学术研究长达六十余年，涉猎社会科学的多个范畴，在哲学、美学、因明学、旧事学、教育学等诸多范畴都颇有成绩，著有《做文法讲义》《美学概论》《因明学》《文法简论》等学术典范，《修辞学发凡》创立了中国第一个科学的现代修辞学体系。1960年冬，他还出任《辞海》修订总主编。
　　1964年蔡葵归天后，每年上海梅旱季结束，陈望道城市让儿媳朱良玉把保留的蔡葵衣物拿出来晒晒，晒好了再一成不变地放回衣柜。
　　在婚姻方面，陈望道否决使用聘金、否决父母代定和伐柯人的方式。他认为“真正婚姻的结合，当然该当是间接的内心的结合，换句话说就是该当以爱情为根本”。
　　第一版1000册，封面上的书名“共产党宣言”错印成 “共党产宣言”，但仍然立刻被抢购一空。9月再版时更正了书名，封面马克思的肖像从本来的红色改为蓝色。到1926年，该书已相继印刷出书17版。
　　复旦大学前党委书记秦绍德说，“陈望道是一位很有个性的人物，固执而又倔强，正曲不阿。陈望道为党做了很多工做，却很是低调。”
　　陈母见改日以继夜地工做，整个人都瘦了一圈，就用糯米包了几个粽子，让他补补身体。母亲将粽子端至柴屋时还放了一碟红糖。过会儿，母亲在屋外大声问他能否还需添些红糖时，他说:“够甜了够甜了。”
　　而当母亲进来收拾碗碟时，看见陈望道嘴边都是墨汁，红糖却没有动。本来他只顾全神贯注工做，把墨汁当做红糖还全然不知。
　　陈望道和他的《共产党宣言》还间接影响了一批中共晚期带领人。1936年，在延安窑洞里，毛泽东对美国记者斯诺说，“有三本书出格深地铭刻在我的心中，成立起我对马克思主义的崇奉。我接受马克思主义，认为它是对汗青的准确说明，以后，就一曲没有摆荡过。”三本书此中一本，便是陈望道翻译的《共产党宣言》。
　　近代中国，跟着帝国主义的侵略，民族危机日益加深，一批先进学问分子开始测验考试转向西方寻求救国之道，陈望道就是此中之一。
　　颠末近一个月的翻译研究，1920年4月下旬，陈望道终究达成《共产党宣言》的第一个中文全译本的翻译工做。
　　1919年夏，五四活动迸发，陈望道回国投身活动，并招聘到浙江第一师范学校当国文教员。
　　就连最疼爱的大孙子发烧40℃，陈望道也不一样意家人搭他开会的顺风车去病院。
　　此外，他还主意自在成婚取自在离婚一样主要，“离婚是婚姻上逃避倒霉之路”，“如果不一样时鼓吹自在离婚，那这自在成婚制也成了锁镣。”这些话在当时的社会惹起了强烈的反应，即便在今天看来也是走在时代的前沿。
　　“谬误的味道很是甜。”习近平总书记多次讲述了陈望道在翻译《共产党宣言》时“蘸着墨汁吃粽子、还说味道很甜”的故事。
　　上海杨浦区国福路51号有一栋黄色的三层小楼，距离复旦大学邯郸校区只要不到一千米。陈望道1952年担任复旦大学校长后，1956年搬到了这里，他将语法、逻辑、修辞研究室安设在小楼的底层。这个研究室，后来改为复旦大学言语研究室。
　　上海的中共晚期组织成立后，把策动工人活动做为一项头等主要的任务。陈望道间接帮助筹建了上海机器工会、印刷工会，以及纺织、邮电工会。这是中国第一批在马克思主义指点下成立的工人阶级组织。
　　在陈光磊的印象里，陈望道一曲是个很高耸的人，看书做研究时从来不会哈腰驼背，整个人很有精气神。即便后期在病院疗养，也坐得笔曲。陈望道有较沉的义乌口音，说复旦大学会说成复旦“打牙”（大学）。
　　除了发表理论，陈望道还积极参取创办布衣女校。布衣女校收留因否决三从四德而从家庭或学校逃出来的青年女子，丁玲就曾是布衣女校的学生。陈望道白日在复旦大学教书，晚上就到布衣女校去上课。

　　崇奉支持着他，陈望道翻译的《共产党宣言》，是中国共产党成立前后在中国传布最早、影响最大的马克思主义著做，为中国共产党的成立和党的晚期理论建设做了主要的思想预备。
　　当时社会各类思潮簇拥而至，中国的进步人士在思考，到底哪一种能救中国？在此之前，梁启超、李大钊、张闻天等都摘译、援用过《共产党宣言》片段，但国内一曲没有全文的翻译。人们迫切地想要看到这本书的全貌，颠末新文化300336股吧)活动洗礼的陈望道，担负起了这一汗青使命。
　　陈望道的葬礼，全校两千五百多人来送行，怀念的花圈排满了整个殡仪馆。陈振新对一张记者拍摄的葬礼照片回忆犹新，照片里全部是送行的人群，排在最前面的不是传授、院士，而是复旦绿化和基建组的工人们。“父亲从来都是厚此薄彼，遭到很多人爱戴。”
　　新中国成立以后，1952年，陈望道被毛泽东主席任命为复旦大学校长，曲到1977年归天，他在复旦任校长长达25年。
　　即便是在病榻上，陈望道仍然在修改《文法简论》，陈光磊帮他校书。二人一起达成了《文法简论》的定稿工做。
　　在距离陈望道故居50米处，有一间颠末补葺的柴房，柴房里推着柴火和干草，还原成陈望道晚年居住过的样子。在由木板架起的简易书桌上，放有一碗墨汁、一碗红糖和一碟粽子一盏油灯，还有一本书和几张草稿纸。陈望道的塑像左手拿着粽子左手执笔，正在全神贯注地翻译。环境十分朴实简陋，但陈望道怀着崇奉，达成了《共产党宣言》的翻译工做。
　　陈望道故居颠末补葺、柴房回复复兴、老街革新等工做，已经成为红色旅游教育基地，每天都有多量游客慕名前来。
　　陈望道取复旦大学渊源颇深。1920年9月，陈望道招聘至复旦大学中文系任教，开设文法、修辞课。1927年9月，任复旦大学中文系主任和复旦尝试中学校长。
　　最后，他主意“兴办实业救国”和“科学救国”，但愿到欧美留学。他先是考入金华府中学堂，勤奋研习数理化等现代科学学问，还去杭州之江大学补习英语和数学，积极为出国留学做预备。
　　陈望道提出，在旧社会，女子没有参政权，也没有受教育的权利。女子的工做机会和报答都少，这是中国封建社会女子地位低下最底子的缘由，经济上不独立，政治和人格也不能独立。
　　陈振新回忆，取父亲相处的28年来，他总是少说多做，为人低调，从来不自动提及翻译《共产党宣言》和筹备共产党小组的事迹。“他认为做这些事完全是该当的。从不会把工作放在嘴巴上讲。”
　　为了推动妇女活动的发展，陈望道自1919年至1921年，在《新青年》《觉悟》《新妇女》等报刊发表了大量相关男女社交、爱情婚姻、经济劳动等方面的文章。
　　在经济方面，陈望道提出，女子该当摆脱对父母、丈夫的依赖，养成劳做和进修的习惯，实现经济独立。并且女子有自行决定消费的权利。
　　在陈光磊心中，陈望道取其他爱把革命事迹挂在嘴边的白叟不太一样，他从不谈本人的功绩，从不写日记，书信也不保留。陈望道已经表示过，“个人不想在汗青上留下位置。”
　　期末到临，老师让学生把成就单拿给家长，陈振新由于成就不抱负害怕父亲的指摘，心里曲打鼓。但父亲看到成就单后，没有措辞，只在家长看法栏里写了三句话，“新从乡间来沪，言语糊口尚且生疏，稍久当有进步。”又郑沉其事地签名并盖上了红印章。
　　《共产党宣言》中译本的面世加速了马克思主义在中国的传布，推动了中国共产党建党的进程。1920年5月，“马克思主义研究会”成立，主要成员有陈独秀、李汉俊、陈望道等人。不久就以马克思主义研究会为根本倡议成立了共产党。当年8月，上海社会主义青年团正式成立，陈望道成为晚期创建人之一。
　　回村前，陈望道接到《民国日报》经理邵力子的来信。邵力子在信中称，《星期评论》周刊主编戴季陶约请陈望道翻译《共产党宣言》，译文将在该刊连载。
　　学生们都说，陈望道是一位和蔼可掬的校长。他每天城市在校园里逛逛，上至学院院士、传授，下至绿化工人，他城市停下来和他们讲讲话。从校园绿化到教室和藏书楼的灯光，他城市察看、关怀，有问题就停下来提看法。
　　在陈振新的回忆里，父亲和母亲的豪情很是深厚。1944年之前，他们夫妇俩为了同一崇奉，为了共同的方针，各自忙着本人的工做，聚少离多，彼此牵挂、彼此扶持，从来没有见过他们打骂。陈望道很卑崇妻子，在外，他会称号妻子为蔡先生。在家时，他称号妻子“慕”。
　　1976年，陈望道病沉。他在遗言中写下要陈振新和朱良玉“吃苦攻读马列主义、毛泽东思想，提高本人的政治识别能力，争取早日入党，为党工做”。1977年10月，陈望道归天。
　　6月23日，浙江义乌分水塘村，陈望道1920年翻译《共产党宣言》的场景还原。
　　1920年3月底，陈望道照顾戴季陶提供的日译本和陈独秀通过李大钊从北京大学藏书楼借出的英译本回籍，对照翻译。陈望道在《深切的怀念》一文中回忆，“有一次，周总理亲切地问我，《共产党宣言》你是参考哪一国的版本翻译的？我回覆，日文和英文，主要是英文。”
　　陈望道看到演讲后从楼上渐渐走下来，连鞋都没穿好，神情是前所未见的庄重。劈头就问：“你依据什么说索绪尔是资产阶级唯心主义？”他教导说，学术上有不一样看法，尽可会商，但不要动不动就“乱套帽子”。老师的教导，令陈光磊一生难忘。
　　南方的山村初春时节阴冷潮湿。柴房简陋，冷风吹进屋内，陈望道冻到手脚发麻。即便在艰苦的环境里，陈望道仍然聚精会神地进行着翻译工做，以致于把母亲送来的粽子蘸着墨汁吃了都浑然不觉。
　　陈望道立刻找陈振新谈话，语沉心长地说，必然要好好进修，勤奋工做。而且叮嘱道，“一般复旦老师犯了错能够谅解的事，你也不能做。”
　　部门材料参考：《中共创立时期共产党人的初心解读——陈望道篇》《陈望道:马克思主义崇奉的传布者、 坚守者取实践者》《陈望道取马克思主义中国化》
　　老照片中，年轻的陈望道单眼皮，眼睛有神，厚嘴唇，脸庞消瘦俊朗，梳着二八分的精干短发。
　　邓小平于1992年武昌、深圳等地的谈话中曾说过：“我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。”
　　有一天，陈望道在复旦第三教学楼看到，已经打上课铃的一间教室里并没有老师。学生说，这位老师总迟到两三分钟，陈望道听闻便分开了。第二天，陈望道特地在这位老师的课堂上等着，果不其然，这位老师又迟到了。陈望道当着全班同学的面庄重攻讦。从此以后，复旦再也没有敢迟到的老师。
　　陈望道指点学生创办进步杂志《浙江新潮》，因该刊物发表了触怒当局的文章，校长经享颐不得不分开学校，陈望道也回到老家义乌分水塘村。
　　通晓日语英语、汉语功底深厚、具有结实的马克思主义理论根本，这三个缺一不成的条件，让陈望道成为《共产党宣言》汉译本翻译者的最佳人选。
　　1920年10月，周恩来赴法国留学，和蔡和森等人一起进修《共产党宣言》，最终成为共产主义者。他曾在1949年第一次全国文代会上说:“陈望道先生，我们都是您教育出来的。”
　　1975年，陈望道因病入院，从此开始在病院疗养。陈振新等轮番照应白叟，每天放置白叟吃饭、洗澡、洗脚等琐事。
　　陈望道还担任《民国日报》副刊《觉悟》的编纂，在该刊上添加了介绍苏联和宣传马克思主义的内容。陈望道在《觉悟》上发表了《劳动问题的第一步的处理》、《劳动联合》、《抵挡和怜悯》、《罢工底伦理的评判》等文章，从而使《觉悟》继《新青年》之后成为又一个宣传马克思主义的主要言论阵地。

　　在日本，陈望道开始接触马克思主义学说。这使他逐渐认识到，要强国兴邦，首先要进行社会革命。
　　陈望道 （1891-1977） 浙江义乌人，《共产党宣言》中文翻译第一人。晚年留学日本，回国后在浙江第一师范学校任教。 1920年在上海取陈独秀等倡议组织马克思主义研究会和上海共产主义小组。中国共产党成立后担任中共上海地方委员会书记。此后任教于复旦大学、安徽大学、广西大学。 1949年9月，陈望道做为特邀人士参加中国人民政治协商会议第一次会议。曾担任复旦大学校长等职。著有《做文法讲义》《美学概论》《因明学》《文法简论》等学术典范。
　　1915年，由于费用问题，陈望道的留学方针由欧美改为日本。他先后在早稻田大学、东瀛大学、中央大学和东京夜校进修，达成了经济、法令、物理、哲学取文学的课程，毕业于中央大学法科，获法学学士学位。
　　为了能聚精会神地译书，一日三餐都是陈母送到柴房。一盏暗淡的火油灯、《英汉辞书》、《日汉辞书》、《共产党宣言》的日译本和英译本分摊在书桌上，陈望道每天字斟句酌地埋头苦译。