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白蕉是幸运的，又是倒霉的，幸运的是他有着在书法方面极高的悟性，倒霉的是，他处在国难当头的中华大地。然而又焉知非福，苦难也是艺术构成的温床。
书法，做为一种精气神的延长，反映了创做者的思想神态。总评白蕉先生的终身，饱尝世事冷暖，历经风风雨雨，最终归于平淡，这些经历为他的创做添砖加瓦，最终构成一座书法的高峰，让后来者叹为观止。
究其根源，是每个人的心路过程不尽不异。取他的糊口互相关注，若只顾东施效颦，则必会走火入魔。
1907年，时值清末，白蕉出生于上海市金山区，自幼在书香门第中长大，无忧无虑的少时糊口使他有大量时间去逃随本人喜爱的工作，诗书礼仪之家的环境让他从小就养成了高贵的审美法例。
晚年的他，努力于教育晚辈，传承书法，他对后辈的谆谆教导无不表现着一名大师艺术家的基本素养取情怀。他的无怨无悔，最终又反映到他的创做中，在中国书法汗青上留下了浓墨沉彩的一笔。
艺术源于糊口，糊口中的点点滴滴最终必将在艺术中寻找到千丝万缕，白蕉以他丰硕的人生经历，最终构成大师风采，使艺术从糊口中脱颖而出。但是这条艺术之路后人却又无法仿照。
艺术家的风骨正是源自取此，艺术，向来是创做者内在高度活跃的精神思想之表达，创做者于一时一地的心态不一样，则创做出的做品纵然貌合，也必是神离，而白蕉的创做风格几乎趋于不变，这取他少时、青年到老年的经历不无相关。
正是如此，他反而能以清新浓艳的风格著称于世，想必他的内心早已超然脱俗，于书法一地，早已成至臻幻景。他对艺术的逃求，仿佛以超越本人的生命，但是他又能够回到平淡中来，他依旧废寝忘食，一直对峙着传道授业解惑。
如晋之王羲之，他的书法“翩若惊鸿，婉若游龙”，集中体此刻《兰亭集序》里，最终成为传诵千古的名篇。白蕉的书法如他爱画的兰草一般，如陌上公子，温润如玉。
任何艺术首先都出自于热爱，在历尽沧桑的旅途中，在大雪纷飞的丛林里，在云卷云舒的蓝天里，热爱使艺术长出了天使的翅膀，为一个民族指引着前进的标的目的。
他的书法清浓艳丽，平凡中透显露一种坚强，似乎取他平生的经历互相关注。白蕉终身所留理论著做不多，但是他所留下的，必然是精品中之精品，旁人无出其左。
纵使后来遭到不公对待，他依旧保持着热爱糊口的形态，由于他必然深深清楚，热爱糊口便是热爱艺术。
白蕉尽力了，他以一名艺术家的风骨傲然伫立在风云幻化的汗青节点，他将糊口的经历反哺至艺术创做，点点滴滴，平凡而又深刻。
他终身淡泊名利，超然于海表里，其人取其书已成一体，可谓中国书法界的冷艳之笔。
不了解他的人，必然以为他大放厥词，然而当你静下心来，仔细欣赏他的书法，当思想游走于他的笔迹之间，恍然一霎时，你就感遭到，这位艺术大师的内心活动，此时此刻，书法的钟灵毓秀一面不只延伸在观者的脑海里，更是让观者的心灵得到一次彻头彻尾的净化。
他的傲然风骨最终取他的书法艺术浑然一体，大概正是在这样风骨的孕育下，才构成了书法大师风采，二者乃是相辅相成、彼此推进的。
彼时的中华大地，风起云涌，白蕉是看在眼里，痛在心上，可是在乱世中，一个艺术家的驰驱呐喊又怎能呼喊醒沉睡的中华大地。
晚年的白蕉，开始于各地讲学，所谓“学高为师，身正为范”，白蕉在书法范畴的造诣，以及他的人格操行，完全注释了这句话。
革命活动爆出后，尚在学生时代的白蕉便积极投入到报国的潮流中去，并取进步青年创办爱国刊物，由此认识了一多量日后在中国艺术界叱咤风云的人物，这此中，就有如徐悲鸿、周练霞等人。
一个人，若是长于发觉糊口中的细节之美，也必然是一个豪情充沛之人，因而必然具有优良丰硕的诉求表达，而这一切都是艺术创做的前提。
这一笔是如此的风华绝代，这一笔又是如此的独领风流，然而这些又正是一切高雅艺术的前提条件。
抗战爆出后，白蕉积极为民族驰驱，参取举办各类义卖书画展，彼时的白蕉，对书法的理解已经更上一层楼，他的做品实为上等佳品，因而遭到一些沽名钓誉之人的撮合，却都被白蕉严词拒绝。
这份情怀它并不受限于艺术家的创做领地，这份情怀跟着艺术家高贵的道德情操顶风长大，最终如春天里绚烂的百花，开满了漫山遍野。
书法，做为文字的一种表现形式，从古至今，就是中汉文化博大精深的一部门。书法除了带给欣赏者杰出的艺术享受之外，同时也表现着书法做者内心的思潮活动。
因而艺术一事，必然取做者的心性相关联，若无高贵的道德情操，纵然产出了艺术佳品，也只是有其形而无其神，不足为道也。
这两条先天要素的结合，使他从小就构成了一份孤傲取。彼时的中华大地革命思潮如雨后春笋般在各地发展。
白蕉以他的实际行动支撑了近代中国的一些大事件，危难关头挺身而出，深明大义，如此高洁的人格，带来的是艺术的高洁。他曾品评过康无为的书法，点出康无为的字就似一根烂草绳。
然而即便如此，也只是到访了书法的浅层境地，若要获得更深层次的感触感染，机缘便是主要的一关。由此可见，对待欣赏者尚且如此，那么对于艺术创做者，一切的机缘巧合是何等的主要。
此时的白蕉正值芳华年少，垂头丧气，他满怀着救国救民的抱负，并将此倾注到艺术创做中，为他个人风格的构成埋下了伏笔。
白蕉先生，做为不世出的书法大师，他的书法风韵绰约，清雅淡远，他曾豪言：中国无一人懂书法，以至康无为的字也只是一根烂草绳。纵观其终身，他已然在中国书法界留下了出色绝伦的一笔。
亦是艺术除了讲究勤奋之外，似乎也关乎一种机缘，若是一人的机缘未到，也无法学有所成。机缘，换句话说，也是一种悟性，这种关乎艺术的悟性，似乎倒像是老天爷赏饭吃。
他的终身，做为一个学者、诗人、书法家、画家，又饱含着爱国情怀取忧国忧民思想，这一切，都表现着一名艺术家的家国情怀。
纵观白蕉的终身，他是热爱糊口的，热爱糊口反而又是艺术的源泉，他终身经历坎坷，从少时的养卑处优，到青年时期的共赴国难，再到晚年含冤归天。他终身经历大风大浪，这些糊口中的方方面面无不构成了他的创做思想观。
陈旧而又神奇的东方，似乎有着孕育优良文化的一切基因，正是在这样一片饱含豪情的热土上，出现出许很多多的艺术奇观，这些奇观就像一盏明灯，在无尽的黑夜里照亮夜行人的前路。
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