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现代文化转型时期，书坛遭遇了科学技术、思想观念和承传方式等方面的变化取发展。
沈尹默融合创做经验和个人情趣，构成了以中和之美为核心的美学思想。在创做方面，他主意“笔笔中锋”的运笔方式，“万毫齐力，平铺纸上”[6]，使笔心常在点画之中活动，做到完美可观。其次，要“藏头护尾”，使头尾圆融，力不过泄，宛转而节制。最初，倡导辩证的和谐，要留意在点画布局、分间布白和谋篇布局等创做时，逃求动态的和谐以及全体的和谐。
沈尹默一直坚守着书法的艺术地位，而且努力于书法艺术的现代化发展，这样的创做理念充实卑沉了书法的独立艺术风致，具有现代意义;另一方面，他对书法的审美属性的强调是依托实用属性的，有时代的局限性。好比：沈尹默主意在日常糊口中使用书法，“……屏条、春联、册页、扇面上的，就是AD商标、牌、肆招、标语、题签、题画之类，也需要有斑斓的书法，惹起必然的宣传感化。”[2]并且认为简化汉字的奉行，应了美妙和实用的共同要求，能推进书法艺术的缔造性发展。
以汉字为载体的书法艺术，天然地带有实用性和艺术性兼顾的特点。跟着书写者创做意识的盲目，书法的审美属性逐步显现。书法做为一种“成心味的形式”，不单是认知东西，更是表达民族审美抱负的独特艺术形态。现代书法也越来越逃求纯粹的创做态度和独立的艺术风致。
沈尹默对书法艺术性的坚守和发扬值得必定，但他的书法理论局限于创做技法的教授而缺乏现代学科建构意识;创做上前承书法正统却取现代艺术观念相去甚远;艺术表现上逃求雅俗共赏而非探索高明的艺术境地。全体上取纯粹的现代书法观念还有距离。
内容摘要：近代以来，文化范畴遭遇了保守取现代、民族取西方的思想碰撞，保守书法艺术的现代发展之路困难沉沉。沈尹默是当时书坛的代表人物，在书法理论、创做和实践方面卓有建树，为书法艺术的现代承传起到了主要感化。本文论析了沈尹默关于书法的艺术性取实用性、书法创做的“法”取“意”、书法的“公共化”和书法的守正取创新等思想，探究了保守书法艺术在艺术立场、审美主意、创做理念和传承观念等方面的现代性转化，为当代书法的发展提供启示。
（二）思想观念的变化。封建政治轨制的覆灭，使得书法赖以生存的古典文化语境退现。再之，西方思潮和现代新潮的涌入，人们对中国的古典文化藝术明显不有信心。并且，新文化活动至解放后一曲延续的汉字鼎新，主意汉字拉丁化、奉行新文字等，危及到以方块汉字为载体的书法。
区别于散议式、感悟式的保守书论，沈尹默的书法根本理论通过挖掘书法创做的基本规律，建构了具有理性意识的创做体系，为书法的现代发展指引了标的目的。
沈尹默结合几十年的创做经验，建立了以“五字执笔法”为根本，“笔法—笔势—笔意”三位一体的书法技法理论。沈尹默提出执笔和运腕是打好书法根本的第一要义，倡导使用“掖、押、钩、格、抵”的五字执笔法。主意笔法是书法创做须遵照的基本法例，而笔势是每一点划的个性姿势，笔意是超出创做技法、做品形式的神采意趣。沈尹默认为，书法做品除了是一种平面的呈现，更当是富有飞动神情的立体形态。
现代文化转型时期，我国向来认为书法是艺术的一种，却遭到了巨大的质疑。对于书法是实用书写还是审美艺术的问题，在文艺界本身的认识也含糊不清。但是沈尹默能冲破窠臼，发掘书法的艺术质量取现代风致。他提出“世人公认中国书法是最高艺术，就是由于它能显出惊人奇观，无色而具绘图的光耀，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。”[1]
（一）科学技术的改革。跟着钢笔等硬笔的传入，毛笔书写的大势慢慢衰退。印刷成品的广泛使用使得人们对书写的实用需求降低，并形成书法发展道路的蔽塞。另一方面，硬笔和印刷术的风行，促使书法的审美价值脱离对实用价值的依靠，推进了纯粹独立的现代书法艺术的发展。
沈尹默强调书法创做须恪守不成变易的笔法，再结合个性多样的笔势，才能展示丰硕的笔意。“凡具有生命的字，都有这种魔力，使你越看越活，能够说字外无法，法在字中。”[3]可知，“得法”是沈尹默评判书法做品的基本尺度，而“具有生命”即“达意”是书法创做的高级艺术境地。他把书法创做者分为书家和善书者也可见一斑，提出王羲之、王献之、颜真卿等人恪守创做法度、敷衍了事，是书家的代表;而“我书意造本无法”的苏轼是善书者的典型。沈尹默亦倡导法度取性情的自洽，“若能做到从心所欲不逾矩的程度，那倒是最高的进境。”[4]
“法”取“意”是一对互为补充的艺术范围，“法”是指书法遵照的创做规律，“意”是指书法内在的精神涵养，它们取书法的艺术表现密切相关。
关于形质取神采的关系，沈尹默认为书法的艺术表现以神采为首要，而形质处其次，做到形神兼备，才能独具神韵风度。形取神“和一个人体一样，形是具有的筋骨皮肉，神是具有的脂泽风度”[5]，相辅相成，不成缺少。另一方面，形质是书法创做的基本要求，沈尹默认为书法进修时，能够先从容易的形质摹写开始，再过渡到对个性神采的逃求。
总的看来，沈尹默崇尚法意具沉、形神兼备、有中和之美的审美抱负。但是，他过于强调法度，忽略了主体的缔造性;崇尚中和的审美风貌，而丧失了“我神”。因而，他的书法具有“为法所缚，功力厚，性情薄”[7]的争议。
这些变化对审美妙念、文艺活动和文化发展等的影响，牵动着书法的艺术表现、传承方式取发展形态。促使书法界不得不思考在遭遇外部冲击后，如何从书法内部驻牢本身的艺术风致、探索现代发展之路。沈尹默伫立书坛默默耕作几十年，积淀了深厚的书法功力，他不盲目地担负起了承传保守书法艺术的沉担，而且积极探索书法艺术的时代精神，呼喊书法文化的民族回复，具有深刻的现实意义。
（三）承传方式的开辟。现代社团的兴起，为文艺活动的开展和书法家的交换缔造了优良的环境。学校书法教育使书法脱开了家学相传的促狭，愈加专业规范。书法刊物和书法展览拓宽了书法的传布渠道，展览的举办还促成书法审美形态和创做观念的改变。这些现代活动对书法的特地化研究和独立艺术创做构成了引领。
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