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筋书:指导画劲健遒丽，内含筋骨。东晋卫夫人笔阵图谓：“善笔力者多骨，不
担夫争道:原谓狭窄道上，担夫相遇，争道而行，虽各不相让，但能闪避得法，成功
书笔迹的字画边框，成为空心字 (此法称“双钩”)，然后将空心处填满墨即成。钩
法书:指有法则，有法度，具有较高艺术程度因此可做进修范本的书法做品。凡是称
回锋:指行笔至点画结束时再回收笔锋的技法。如写横画，至收笔处转而向横画核心线回收笔锋。回锋笔法可使点画显得浑朴遒劲。
、平曲、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后做字。”欧阳询《八诀》云：“宁神静
绵里裹针:又称“绵里藏针”、“绵里裹铁”。比方字体笔画肉丰见骨，外柔内刚。
笔势: 指每一种点画各自顺从着各具的特殊姿态的写法。因点画在字的结体特点不一样
扶引无名指过左为“导”，以小指推送无名指过左为“送”，皆用以辅助笔的活动。
响拓:又称“影书”。是复制法书的一种方式。先把薄纸覆在法书上，用笔钩勒下法
蚕头雁尾:比方隶书的横画起笔和横波收笔。长画起笔时，回锋隆起，形如蚕头；横
折锋:指笔锋在运转过程中转换标的目的时，笔势折叠带方，以构成点画的方劲峻利之势。
勒空心字时，往往由于法书纸色沉暗，原字笔画看不清楚，须向光照明。故响拓又称
笔意是在笔势互相联系，活动往来的根本上显现出来的。笔法，笔势，笔意三者统一
铁画银钩:描述点画刚劲遒媚。唐欧阳询《用笔论》云：“刚则铁画，媚若银钩…”。
心线上，不竭地崎岖顿挫着往来行动，使毫摄墨，不令溢出画外，务求骨气十足，刚
起倒转动能够控制字的大小和笔锋运转的标的目的；上下提按能够控制笔画的粗细和笔锋
正书:又称“楷书”，“真书”，“正楷”，由楷书发展而成。正书始于汉末，为魏晋至今通用的一种字体，隶书变篆书的圆转为方折，正书又变隶书的波挑为顿挫，出锋为回锋。其特点是笔画平整，形体方正，故称“正书”。相传汉末王次仲始以隶字做楷法。因正书字体平正有法度，可做表率，故又称“楷书”。唐代楷书最为规范，今所临习的楷书碑贴，多出唐人之手。真书之名，亦取公理。
的线条) 呈白色，其余部门为黑色或红色，以使笔迹照实地复现于纸上，这就叫“拓
外拓:指意在纵放的笔势。沈尹默说：“外拓用笔，多半是在情驰神怡之际，兴象万
周宣王太使籀做大篆，故取籀为名。石鼓文为大篆的代表做品，故石鼓文又称为“籀
笔墨: 取“翰墨”同义。翰，原指羽毛，借指毛笔，文字。笔墨，即笔和墨，借指文
擘窠书: 即”榜书“，大字的别称。或云擘，巨擘；窠，穴，即大指中之窠穴；因写大字时，须把握大笔在大指中之窠，即虎口中，故大字名擘窠书。或云因古人写碑版或题额，为求匀整，先以横曲界线划为方格，然后书写于方格中，故称擘窠书。
：“要用内拽法，先须凝神、静气，专心致志的留意到纸上的笔毫，在每一点画的中
宋苏东坡尝自谓：“余书如绵里裹铁。”明谢缙称：“东坡丰腴悦泽，绵里藏针。”
石鼓文:指唐初在今陕西宝鸡三原发觉的十块鼓形石头上所刻的文字。石鼓，为鼓形
素。书法家使用书写的技法，以独特的形式表现内心的豪情，缔造美的意境。中国的
垂露:写竖画时，笔锋沿竖画的核心线下行，至竖画的下端稍顿驻，然后回锋收笔，
，协调有神。《新唐书·张旭传》云：“旭自言，始见公主担夫争道，又闻鼓吹，而
碑志: 指雕刻在碑石上的书法，文辞。为安葬设立的称“墓碑”，又称“墓表”， “墓碣”。列于墓道前的称“神道碑”，放置墓穴里的称“墓志”，或称“墓志铭”，圹铭”。
草书: 为书写便利而在隶书根本上演变而成的一种字体。汉初在草隶根本上构成 “章草”，章草保留了隶书的波挑体势，笔画彼此勾连，而字间不连，是草隶的规范化。汉末，相传张芝脱出章草的规范，去波挑体势，使上下字间牵连相通，笔画连绵回绕，书写更为便利，成为“今草”(亦称小草)，即后世所称的“草书”。王羲之，王献之父子亦是今草的代表书家。至唐代中期的张旭，怀素，将今草写 得更为放纵奇诡，笔画连绵回环，如飞龙走蛇，被称为“狂草”，以别于“今草”。
藏头护尾:书写点画的主要笔法。指导画两头藏锋，不露踪迹。藏头，指笔尖逆入纸
碑贴: “碑”和“帖”的合称。将刻在碑石上的文字拓印下来做为进修的范本，称为
铁线篆:小篆的一种。因用笔圆活，细硬如铁，笔道如线而得名。如唐代李阳冰的篆书，书法史上即称之为“铁线篆”。
，布局，分布(行次，章法)，风格，神韵等。笔法，笔势，笔意是书法艺术的三大体
运腕:写字时，手腕悬空，腕部才能活动。运腕动做涵盖摆布起倒和上下提按。摆布
以拾掇，简化而创制的。小篆的特点是形体偏长，线条园匀齐整。今存的泰山刻石， 琅琊台刻石，秦始皇诏版等皆为小篆代表做。
《笔论·九势》云：“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。”又云：“藏头
拓本: 从碑刻或金属器物上拓印下来的书迹或图像。拓印方式是先将白纸盖在碑刻或
汉代张芝初创。张芝的草书，其势如一笔写成，全篇气通脉连，虽笔画偶有不连，而
悬肘: 写字时执笔的手，腕和肘均分开台面和纸面，又称“悬臂”。由于腕，肘悬空
章草:晚期的草书，由草写的隶书演变而成。章草是今草的前身。其特点是保留了隶书笔法的形迹，上下字独立不连写。章草的得名，说法纷歧：有谓因汉章帝创始，而名章草；有谓因汉章帝爱好取倡导而得名；有谓因章帝命杜度草书章奏而得名；有谓汉元帝时史游做急就章用此书体而得名。近代学者认为章有彰明之义，因字体结
二十一云：“古人论书，以势为先。中郎曰九势，卫恒曰书势，羲之曰笔势
代阮元，包世臣等倡导北碑而构成的学书崇尚碑刻之风气。时有北派碑学，南派碑学
帖学:指研究订正法帖源流，评判版本好坏，辨别笔迹真伪等方面的学问；也指崇尚
体明辨序说：“题跋者，简编之后语也。”“夫题者，缔也，审缔其义也。跋者，
纸上，然后再用蘸着墨水或朱红颜料的软布团悄悄拍击，则凹下部门(即笔迹或图像
筑锋:取“藏锋”类似，亦指笔锋藏在点画中间而不显露，但笔力大于藏锋，行笔时似以锋头入纸而使点画显得苍劲老辣，坚而不虚。故藏锋之力多虚，筑锋之力较实。用筑锋于两画出入相接之处，可取得紧密的效果。筑，捣的意义，如捣土使之坚实。
银钩虿(chai4)尾:比方钩画的一种用笔技法。银钩，指丁、亭、宁等字的钩画；虿
才能产生优良的艺术情趣。清邓石如称：“字画疏处可使走马，密处不使透风，常计
称 “间架布局”。字的布局形式有多种，如何协调均匀，巧妙生动地放置以合适审
，形似针状，故名悬针。悬针是出锋，要写得高耸，无力，下端尖细而不飘浮，笔锋
何一种点画必需共同恪守的底子方式，而笔势则因时代风气和人的性情而有肥瘦，长
道凝沉天然。如竖画行笔不成曲线而轻轻摆布弯曲顿挫，有如屋漏之水慢慢濡曲下淌
万毫齐力：描述做书时，笔毫一齐出力。书写点画时，笔锋居于点画的核心线，即中
屋漏痕:原指破屋上雨水漏淌的踪迹，这里比方用笔技法弯曲顿挫有如漏水之痕，笔
城遗址，故又称“殷墟文“。因使用刀刻，而称”契文“；因刻于龟甲或兽甲之上，
“碑贴”。帖，原指写在帛上的文字，后泛指一切可供进修的笔迹。未经刻石拓印
悬针:写竖笔时，笔锋沿竖画的核心线下行，渐行渐提，构成竖画上端稍粗下端稍细
大篆:广义指小篆以前的甲骨文，金文，大篆和春秋战国时期通用的六国文字。狭义
蚕头燕尾:蚕头，指横画用裹锋起笔，状如蚕头；燕尾，指捺画收笔出锋处分叉，状
则竖画下端呈圆形，形似露珠垂挂，故名垂露。垂露是回锋，要写得圆润，浑朴，收
行笔:指写字时毛笔在纸上起止转换的整个运笔过程。笔毫在点画中移动一起一落。
到而意到”。唐太宗李世民《王羲之传论》称：“观其点画之工，裁成之妙，烟霏露
端，奔赴笔下，笔墨淋漓，便成此趣，尤于行草为宜。”又说：“内拽是根本，根本
一波三折:一笔之中有三折笔势，语出晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“宋翼…
鸟虫书: 又称”虫书“，”鸟虫篆“。篆书的一种花体。其特点是字的笔画写成类似动物的外形，字形犹如丹青。这种书体多用于旗帜和符信上，能起粉饰感化。汉代印章亦有用鸟虫书的。东汉许慎说文解字，叙记新莽六书称：”六曰鸟虫书，所以书幡信也。“段玉裁注：”书幡，谓书旗帜；书信，谓书符节。“
称 “影书”。临摹是进修前人书法的基本方式。初学书者宜先摹后临。临摹，亦做
逆入平出:用笔方式之一。指起笔时笔锋从笔画相反的标的目的逆锋着纸，接着转锋行笔
意在笔先:又做“意在笔前”。即书写前先要构想，胸有成竹，然后落笔。王羲之《
侧锋:又称“偏锋”。指下笔时笔锋稍偏侧，落墨处即显出偏侧姿态。起笔往往用侧锋，以侧锋取势，势成则转为中锋。这样写出的点画显得潇洒秀丽。
体布局外，合体布局中又有摆布布局，上下布局，左中左布局，上中下布局，包抄结
锥画沙:原指以锥画沙，中道凹陷，两侧沙子匀整凸起，踪迹中正。这里比方用笔之
美要求，表现书家的风格和个性特点，这是书法艺术的主要内容之一。汉字布局除单
而有各不不异的笔势。笔势是在笔法根本上发展起来的，但取笔法不一样。笔法是写任
结体: 指对字的间架布局的放置。各书家不一样的结体特点，表现了各不不异的风格和
枕腕:以左手枕于左腕之下运笔书写的方式。也有以竹，木制物或布包代替左手垫于
大篆: 又称“籀(zhou)书”，“大篆”。是介于甲骨文于小篆之间的一种字体。相传
草隶: 草书的别称。汉代的木简上写得比较流动，草率的隶书书体亦称为草隶。
: 中国的保守艺术之一。凡是以毛笔为书写东西，讲究执笔，运笔，用墨，点画
” 之说，即指一字之中只宜用一次波挑，反复呈现就会范笔画雷同，字形拖沓的毛
来在先后笔画之间留有纤细踪迹。点画间有纤细如丝的踪迹，用笔则显得挺健利落，
计白当黑:白，指字里行间的空白；黑，指书写的笔画。比方书法上字的布局和通篇
中锋:又称“正锋”。指行笔时将毛笔的主峰保持在点画的中线。它是各类笔法中最基本最主要的一种。笔在运转中，主峰在笔画中间，这叫中锋行笔。这样写出的线条才圆浑而有质感。
故名。其发源，有说张旭，有说智永，有说蔡邕，王羲之。永字八法依“永”的笔画
布白:指字的点画间架放置和字取字，行取行之间的空白安插。字的点画取空白有繁
布局: 又称“行款”。指一幅字的全体放置，有字取字的照顾，行取行的联系，要做
间架:指字的布局形式。主要指字形的放置，点画之间的搭配组合以及真假安插。又
甲骨文: 殷商时代刻画在龟甲，兽骨上的文字。最早发觉于河南安阳小屯村殷王朝都
落款: 指字幅结尾处写上的说明文字。落款内容一般为书写时间和书者姓名，也有再
一笔书:指草书字间自始至终笔画连绵相续，如一笔持续书成，故称一笔书。相传为
题卫夫人笔阵图后》云：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，料想字形大小、偃仰
悬腕:写字时执笔的手腕分开台面和纸面而悬起。这种方式，笔管活动的范畴较大，
经生书:唐代佛经多以规矩工稳的小楷手写而成，抄写佛经者被称为“经生”，其字则称为“经生书”。后人有以“经生书”讥字形呆畅的小楷。
而称”龟甲文“；因文字为记载占卜，祭祀之类活动，而称”卜辞“。是可辨识的最
墨猪:比方字体笔画丰肥、痴肥而缺乏筋骨，好似墨团。东晋卫夫人《笔阵图》称：
勒石:勒，刻。勒石是碑刻术语。指将法书钩摹本后背加朱复印到石面上尔后刀刻的
短，曲曲，方圆，平侧，巧拙，和峻等形形色色的不一样。如智永虽传钟，王之笔法，
题跋: 书写在册本，碑贴，书画做品上的评论，考证等方面的文字。明代徐师曾文
面，藏锋而行；护尾，指全力收毫，回收锋尖。如此行笔，则笔力尽入字中。汉蔡邕
八法；又称“永字八法”。是前人归纳书法点画用笔的一种方式。以“永”字八笔做例，
科斗文: 又称”科斗书“，”科斗篆“。手写篆字，以笔蘸墨或漆书写，起笔处较粗，收笔处较细，因此点画之状好似头粗尾细的蝌蚪，故称为科斗书，又写做”蝌蚪书“。元代吾丘衍学古编称：”上古无翰墨，以竹梃点漆书竹上，竹硬漆腻，画不
云：“北朝人书，落笔峻而结体庄和，行墨涩而取势排宕。万毫齐力，故能峻；五指
漆书:指以漆书写的文字。又指一种书体，如清代金农将字的点画破圆为方，横粗曲细，似用漆帚刷成，故称漆书。
力。宋姜夔《续书谱·用笔》中称：“折钗股欲其曲折圆而无力。”清朱履贞《书学
怀素取颜真卿论草书》)。宋姜夔《续书谱·用笔》云：“屋漏痕欲其横曲匀而藏锋
的布局要疏密相宜，真假相协，切忌平板呆畅。黑白措置得宜，点画布局疏密有致，
六分半书: 清代郑燮(板桥)做书以隶书笔法形体掺入行楷，又以兰竹画笔出之，自成一体，此书体介于隶楷之间，然隶多于楷。因有人称隶书为“八分”，故郑板桥自称其书体为“六分半书”。
今隶: 正书(楷书)的古称。正书有汉隶演变而成，唐代仍将正书沿称为”隶书“，为区别于汉魏是的隶书，则将正书称为今隶。汉魏是的隶书又称”古隶“。
挨次称：点为“侧”，横为“勒”，曲竖为“努”，钩为“提”，仰横为“策”，长
顿笔:指在垂曲标的目的上向下用笔的动做。其向下用笔的力度大于“驻笔”，所谓“力
“王氏 (王羲之)书法，以为如锥画沙，如印印泥。盖言锋藏笔中，意在笔前耳。”
金文: 殷商至汉代铸在或刻在青铜器上的铭文。因铜在古代称金，故程“金文”。古
指实掌虚：又称“指实掌空”。指执笔时的指掌关系。韩方明《授笔要说》称：“夫
提按:指写字运笔中起落的动做。提，是笔向上拎；按，是笔向下顿。行笔有提按动
折钗股: 钗是古代妇女头上的金银饰物，质坚而韧。这里借以比方笔画转机圆润有
…潜心攻迹，每做一波常三过折笔。”指写捺笔的笔法，起笔束紧，颈部提起，捺处
榜书:又称“榜署”，古称“榜书”，今又称“擘窠(bo ke)书”。泛指书写在匾额，宫殿门额上的大字。榜，即匾额。
导送: 执笔法的一种指法名称。是南唐后主李煜于五字执笔法外所倡的技法。以小指
，构成有节拍性的缓降，故圆润无力。“屋痕漏”相传为唐颜真卿所言(唐陆羽《释
而过。比方书法上布局布白，偏旁组合，承上起下，流畅奇致，进退参差，张弛送让
碑:刻石之一种形制。古代方者谓之碑，圆者谓之碣。秦时多称刻石，立石，不称碑
虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸。虚拳曲腕，指实掌空，意在笔前，文向思后。
逆锋:“藏锋”讲笔锋处置，“逆锋”讲笔锋运转标的目的，两者关系极为密切。采用逆锋行笔，笔锋才能藏而不露。所谓逆锋即以反标的目的行笔，“欲下先上，欲左先左”的运笔技法。如书写横画是自左向左运转，但落笔时，笔锋应落在稍离横画顶点的地方，先向左逆行，待笔锋到达横画左边顶点是，再折转向左运转。又如竖画是自上向下
印印泥:指印章印在封泥上，深入而无力，印出的字不走样。宋黄庭坚《论书》云：
行笔，但笔锋应落在稍离竖画顶点的下方，先向上逆行，至顶点后再转机向下行笔。用逆锋做字，可具苍劲老辣的意趣。
“多骨微肉者，谓之筋书；多肉微骨者，谓之墨猪。”笔画过肥而无力，又称“墨猪
内拽:指意在收敛的笔势。近人沈尹默认为：“大凡笔致紧敛，是内拽所成。”又说
善笔力者多肉，多骨者谓之筋书。”书法讲筋，骨，是说笔力遒劲健挺，如称颜真卿
撇为 “掠”，短撇为“啄”，捺笔为“磔”。清刘熙载艺概·书概称：“永字
书之妙在于执管，既以双指苞管，亦当五指共执，其要实指虚掌。”指实，便于臂腕
牵丝:又称“丝牵”，“游丝”，“引牵”，“引带”。指书写点画时，由于笔势往
书法艺术，已有三千多年的汗青，是世界艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。日本称书法
衄(nv)锋:指笔锋既下行又往上，退而复进。取回锋不一样之处在于：回锋用转，衄锋
的石头，非石头制做的鼓。据近人考证，石鼓为公元前八世纪秦人所制，文字为秦人
法帖:也称“帖”。指具有必然艺术价值可做临习范本的书法做品，涵盖古代名家墨
笔断意连：点画虽断，而笔势相连，能给人贯通、协调、完整的美感，即所谓“笔不
落，就是将笔锋按下去，起，就是将笔锋提起来，一按一提，才按即提，才提即按，
圆笔:笔画圆起圆收，转弯处不露棱角的用笔称圆笔。书写时裹锋起笔，回锋收笔，
笔意: 指导画抽象，点画关系的构想和书法做品的意趣，气韵，风格等方面的表现。
碑阴: 碑石的后背。古代碑刻，正面刻碑文，后背往往刻弟子，故吏，出资建树者的姓名，故称碑阴。亦有正面，后背皆刻碑文者，如汉史晨碑前后碑，两面碑文的
。”清朱履贞《书学捷要》则解为：“屋漏痕者，屋上天光透漏处，仰视则方圆斜正
，使笔毫安静；顺笔画标的目的而出。清包世臣《艺舟双楫·论书》云：“惟管定而锋转
飞白: 又称“草篆”。是一种写法特殊的字体。笔画呈枯丝平行，转机处显露笔路。相传为汉代蔡邕所创。北宋黄伯思称：“取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。”明代赵宦光谓：“白而不飞者似篆，飞而不白者似隶。”
出锋:又称“露锋”。指导画开头或结尾处笔的尖锋显露于外。清冯班钝吟书要称：“出锋者，末锐不收”。如起笔时不逆锋，笔尖顺点画标的目的落纸然后顺向而行，叫起笔出锋；有些撇，捺，钩的收笔处笔锋顺势向起点送出并提锋离纸，叫收笔出锋。出锋能够表现点画间和字取字间的呼应，衔接关系，能产生“精神外露，风度焕发有神”(清蒋和笔法精解) 的效果。
临摹: 仿照碑贴的笔画写字，称“临”；以薄纸覆在碑贴上依形复写，称“摹”，或
所刻。十块石鼓每块上刻一首四言诗，记载秦国国君打猎情况，故又称“猎 ”。石
藏锋:又称“裹锋”，“现锋”。指书写点画时笔的锋头躲藏在点画中间而不过露，使笔势显得宛转内蕴。这种笔法凡是是起笔呈反标的目的运转，“欲上先下，欲左先尤”。圆势用笔，多用藏锋。
但智永书法之体势则取钟，王不一样，此即笔势之异。清康无为广艺舟双楫·缀法第
简，长短之不一样，结体也有大小，疏密，欹正之不一样。书写时均因字生势，灵活多变
玉箸篆: 篆书的一种，仅指小篆而言，其特点是笔道圆润温厚，形如玉箸。此种篆书始于秦代。后亦有一“玉箸”描述书家用笔圆浑遒劲者。
燕尾:又称“雁尾”。指横画捺画出笔的挑脚，状如燕尾，故名。隶书有“燕不双飞
代铜器一般分礼器和乐器两类，礼器做祭祀用，以鼎为代表；乐器做吹奏用，以钟为
台阁体:明代宦海使用的一种方正，光洁，乌黑，大小一律的呆板楷书。台阁，本指尚书，引申为官府的代称。清代称“馆阁体”。后人讥称刻板拘谨，毫无生气的楷书为 “台阁体”或“馆阁体”。
馆阁体: 同“台阁体”。因清代馆阁中的官僚擅长写呆板，僵化的楷书，古称馆阁体。
尾，指乙、也等字的末笔。书写这类笔画，先应驻锋蓄力尔后挑出，可获笔短意长、
八分:即八分书，也称为分书。八分之义，历来说明纷歧。一般认为它似汉隶的波磔，摆布笔画向两边分隔，好像”八“字的两笔向两边分隔一样，故称”八分“。亦有学者认为这种字体而分似隶，八分似篆，故称”八分“。近人以为八分非定名，汉隶为小篆的八分，小篆为大篆的八分，今隶为汉隶的八分。
小篆: 又称“秦篆”。是秦始皇统一六国后通用的字体。相传是李斯在大篆根本上加
行书:又称“行押书”，“行狎书”。行书介于楷书和草书之间，既有楷书的平整方正，又有草书的流畅便利，且不象草书放纵难认，又较楷书生动简便，行笔不畅，如行云流水，故名行书。是社会上广泛使用的手写书体。接近楷书的行书，称行楷；接近草书的行书，称行草。行书，行楷，行草是相对的概念，并无严格的划分尺度。
锋用笔，其余笔毫紧附于笔锋而力着纸面。清包世臣《艺舟双楫·论书·历下笔谈》
瘦金书:又称“瘦金体”。楷书之一种。宋徽宗赵佶所创。其特点是运笔直劲犀利，笔道瘦细峭硬而有腴润洒脱之势。有谓此种书体出于古铜甬书，瘦硬通神，有如切玉，故称瘦金书。
渴笔:笔锋含墨较少，书写时点画间多有露白之处，所以也称“枯笔”。枯笔使点画
金属器物铭刻的文字或图像上，悄悄捶拍，使碑，器平面上凹陷的线条清楚地呈此刻
隶书:又称“佐书”，左书“，”史书“。隶书是由篆书简化演变而成的一种书体。其特点是将篆书的圆改变为方折，形体取横势。隶书开始构成于战国晚期，汉魏时成为通用字体。隶书为汉字的书写简便化斥地了通途，它的呈现为楷书的诞生奠基了根本，是汉字书法史上的一大转机。
碑额: 即碑头。碑版广例谓：“碑首或刻螭(chi，无角之龙)，虎，龙。鹤以为饰，就刳(ku，挖)此中为圭首，或无它饰，曲为圭首，方锐圆椭，纷歧其制。圭首有字称为额，额书篆字称为篆额，书隶字称为题额。”
碑学: 指研究订正碑刻发源，体制及其变化等方面的学问，又称“碑版学”；也指清
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