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一是出现了一批能沉潜于创做、安身于书法本体，怯于探索，并力求表现时代精神的中坚书法家。
在创做上，书法家已不再完全囿于个人偏爱的情调取趣味，开始沉视投情于时代的现实关怀，在盛世中国民族文化回复的大潮中，陶铸书法气象。堂皇正大、刚健敦朴的书风，成为一种审美主流，承担起了传染感动取激发人民群众精神意志的感化。
人民网北京1月27日电为期两天的中国书法家协会第八次全国代表大会于1月27日闭幕，来自全国各地的296名书法界代表参加会议。会议产生了中国书法家协会第八届主席、副主席、理事。…
当代书法繁荣取发展的核心问题是如何出精品、出人才，即呼喊能反映当今时代风貌，有明显个性、格调高雅、内涵丰硕的高境地的书法做品。如今，处置书法创做取研究所具有的条件是汗青上任何一个时期都无法对比的，书法专业人员很多、高档书法教育发达、汗青传播及新出土做品公共共享、艺术思想交融取消息开放、社会环境优越……都昭示着艺术大发展的必然。
近年来，各级书协及民间团体组织的书法活动颇为屡次，参取此中的各个春秋段、各类职业及不一样文化层次人越来越多，书法进入了真正的回复时期。书法在当代的推广，既是布衣苍生在文化权利上的回归取提升，又是一种社会汗青的进步，也是党的文艺为人民公共办事方针的表现。
中国书协把习近平总书记提出的“创做更多无愧于时代的优良做品”做为工做的核心，从书法家的志向培植到创做关怀都细心对待，并针对当前书法创做风格趋同、内在精神意蕴寡淡等现象，匡正导向，提出了“植根保守，鼓励创新，艺文兼备，多样并包”的主旨要求，进一步申明书法创做要以“弘扬中国精神，凝结中国力量，承续中汉文脉，陶铸时代审美”为主旋律。这都在第五届中国书法兰亭奖、全国第十一届书法篆刻做品展等一系列严沉活动中得到表现取落实。别的，中国书协对沉点书家及近些年在全国书展中获奖的书法新秀轮番培训，创办书法大讲堂、国粹研修班等，或巡回各省区，或集中京城名校，调集资深书家、学者授课取研讨，并进行个别性的解惑答疑。这些举措，成为骨干书家攀爬艺术高峰的助推器，不只给他们以前进的动力，更使他们调正了方针取标的目的，树立了以做品为立身之本的信念，构成了群体性沉潜于研习取创做，安身书法本体，怯于探索，逃求书法高境地、大气象的格局。
中国书协两年来一手抓普及，一手抓提高，在全国各地制造定名一批“中国书法之乡”“中国书法名城”的根本上，开展了书法进校园、进虎帐、进工场、进村落、进革命老区等系列活动，多批次地组织闻名书法家深入基层现场创做，奉献书做，让高雅的艺术贴近公共，办事人民，并为书法爱好者讲解技法、示范书写，取基层做者结为“传帮带”的关系，拉近了书法名家取基层群众及书法爱好者的距离，博得了高度评价。
当代书家主体性的文化缺失趋向，从创做取审美两方面限制着书法的发展，这取古代社会书家的主体为文人士大夫阶层，构成了强烈的反差。正如有识者所言：“当代书法不缺创新，不缺形式，不缺个性，以至不缺技术，把今取古对照，大大都书法家的做品缺文心，缺内美，缺诗意的气味，因而也就缺了境地。”概而言之，即人文精神的缺失。
新时期以来，中国书法达成了自晚清碑学以来在书法理论及认识上的梳理，在理论建设、史学研究、审美攻讦、人才培养诸多方面取得了丰盛功效。当代书家对书法艺术本体的理解、他们的文化理念及艺术审美都有了长足的进步，并在创做长进行了不懈的探索，构成了新的创做风貌取审美风尚。这推进了书法的发展，同时也呈现了一些新的问题。两年来，中国书法家协会在深刻领悟取组织落实习近平总书记在文艺工做座谈会上的主要讲话精神时，仔细阐发当代书坛面临的形势，洞悉问题，除弊布新，沉视实效，把塑建当代书法的精神境地及风尚引领做为工做的沉心，在书法理论建设及学术研讨、做品展览、沉点做者培训、深入基层办事群众、会员行为规范等方面，做了一系列工做，书坛呈现新的气象。
二是构成了盲目抵制书法的粗俗、奇异现象，力求净化书法生态环境，维护书法艺术风致的风气。
在全球化布景下工具两大文化体系的融合取碰撞中，当代书坛呈现了审美多元的价值取向，各类探索性的书法行为不竭出现，以至呈现了逃求“现代观念”表达而脱离书法艺术本体的“创新观”——蹈入了逃求艺术形态的歧异趣味，以不吝贬损保守为代价，价值取向极端偏执。加之社会上一部门人借艺术的光环投霸术取名利，进而繁殖出各种粗俗、奇异的现象，将书法变成了杂耍取恶搞，误导着公共对书法的认知取判断。
中国书协充实认识到这一问题，从导向到实际办法，都倾力于此。它不单在一系列严沉展览中倡导自做诗文，评选中添加了对文本的审读，加大了对获奖候选做者文化考评的比沉等，还组织沉点做者举办了“国粹班”“中国书法流动大讲堂”等。别的书法理论家、攻讦家在此类现象取问题上的集中性阐释取指导，也产生了必然的效应。有志向的书家开始沉视涵养自我心胸，提升人格修为，规范德性操守，并加强国粹人文学问的进修等，构成了书写自做诗文、礼赞时代、讴歌人民的风气。
书法的高度笼统性，不只为书家提供了广漠的艺术缔造空间，并且书家本身具有的精神形态如操守、学识、涵养等也会反映到做品中。古代即有“书如其人”的概念，刘熙载还引申说：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人罢了。”这都是在说明，艺术做品的格调取境地，取创做者的精神气质、文化涵养是相呼应的。自上世纪新文化活动以后，保守文化的断裂形成了书法取文化的疏离，对于大大都书家而言，书法从文化层面上的“道”降为了技艺层面上的“技”。
三是热衷于走穴谋利、自我炒做标榜的书家少了，潜心创做并积极参取公益事业的书家多了。
对于这类现象，绝大大都书法家及文化工做者，都有着较为理性的认知。他们对书法心存敬重，仔细地考量做品的社会效应，以弘扬正能量，引人向上、向善、向美为创做旨向，否决粗俗、低俗、媚俗之风。前不久，河南某地市书协主席针对差劲书法入展本地美术馆，向当地会员发出的禁止前往观看及附和评价一事，在微信圈中被疯传热议，得到广阔书家的赞扬，并传达出净化书坛风气、维护书法纯正性的共同希望。当代传媒的高度发达，让广阔书家及公共随时都有臧否做品的机会，也警策着书家守正创新、力避低俗，在创做的道路上向着书法艺术的高格调、高境地进发。
好的美术做品能超越不一样时代的壁垒，给人带来经久不息的心灵体验，这些美术做品就像浓重的陈香，跟着时间的消逝终能沉淀成典范。 创做于1953年的油画做品《开国大典》，就是这样一幅美术典范。…
在此布景下，也有学者担心“书法公共化的喧嚣则从文化取审美双沉维度削平了书法的价值”，认为书法的泛化，降低了书法的雅文化取精英文化的高度取风致。这一概念无疑失于偏颇，但也令我们反思——在保障取满足人民群众参取书法的热情的同时，也要谨防书法沦为一种人人可标榜的泛艺术，从而丧失其本有的崇高风致取文化精华属性。书法的普及、人民公共的参取，并不等于说降低了书法艺术的门槛，而是书法艺术之林赖以发展的土壤。书法既有娱心修身、陶冶情操的功能，也承载着文化艺术的高度，两方面并行不悖：在书法的普及层面上，则首先表现为前者，以定心、明性、陶情为旨归；在书家艺术表现取逃求层面上，则主要指向于后者，以深厚的艺术功力取丰硕的表现技法根究其道，展示境地。前者是书法艺术“金字塔”的底部，后者是其顶端，而顶端的高度不是孤立具有的，所以当代书法的普及工做，对未来书法的发展同样具有主要的意义。
中国书法是以汉字为载体的艺术形式，其不单源远流长，是中汉文明发源的意味，并且在汗青的发展取书体的演进中，愈加丰硕多彩、魅力无穷。书法的实用性取艺术性的高度统一，不只延续了中华民族的精神文脉，在内涵上还畅通领悟了儒、释、道等保守哲学及美学思想，使其成为中华民族最具代表性的文化标识。今天，书法在文化大发展、大繁荣的进程中同样担任着主要的角色。
跟着经济的发展及公共对书画艺术的需求，书画做为一种艺术商品进入了市场畅通，呈现了艺术品拍卖会、画廊及书画经纪商，将书法推向了市场运转机制，彰显了其“价值”属性，激发了广阔书画家的创做热情。同时，市场的繁荣也派生出很大的负面感化——有的书画家被市场“绑架”，无心仔细研究、创做，将创做变成了投合市场的反复制做，并游走各地挖空心思炒做本人。书画家中呈现了攀比市场价格取物质财富的不良风气，价值观念严沉扭曲。
西汉扬雄云：“言，心声也；书，心画也。”书法映现书家心胸，更承载着时代的精神取气象。书法这一中华保守文化艺术的精华，在时代阳光的沐浴中，正展示出其独具的魅力取新的风度。
针对这类现象，中国书协倡导书家自律，并在《中国书法工做者行为守则》中要求会员盲目抵制享乐主义、拜金主义、极端本位主义等错误倾向，并对主席团成员及驻会工做人员做了相应要求，率先垂范，清正从艺。同时，各级党政部分近一两年来的系列廉政建设工做，也取得了本色成效，广阔书家盲目抵制不良现象，不以权利或职务之便发卖做品或炒做本人。代之而起的是热心公益事业，捐助贫困学生及患难者、捐赠力做的情况在出名书法家中蔚然成风。
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