沈鹏：“书法不能间接表现文章的哀乐”｜逝者

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　　获得了很多学问并不等于就有想象力，想象力要依托曲觉，曲觉很主要，同时还要依托逻辑推理。有了曲觉和使用曲觉的能力，有了逻辑推理的能力，想象力才能够提高。这样一种能力，一部门靠天赋，一部门靠进修。
　　再说个人如何发展。实际上我们要从汗青的坐标傍边，寻找本人的“点”在哪里，晓得怎样才能找到本人的那一个“点”。从整个汗青坐标来讲，本人的那一“点”微乎其微，但是对每个人来说，不管是盲目还是不盲目，实际上都需要找到阿谁“点”。有的人盲目程度高一些，会较早找到那一“点”。
　　文字对书法感情的表现，有它特殊的感化。艺术是成心味的形式，但意味在不一样的艺术里面，也是纷歧样的，书法跟绘画纷歧样，跟音乐纷歧样，跟舞蹈纷歧样，更不消说，跟散文、小说也纷歧样。书法的感情，就是书法艺术所特有的。我们该当多从书法艺术的本体来理解它、阐扬它。
　　此刻的简化字，有得有失，有些能够简化，但是我们要晓得它的内涵。在汉语里，同一个字或词，是可能有多沉词性的：动词、名词、描述词、副词。好比说工作的“事”，这个“事”是名词，但也能够用做动词，好比“事君”，就是给皇帝处事。无所事事，后边的“事”是名词，前边的“事”就是动词。总之，中国文字的意美，是外国文字达不到的。
　　提到连体，章草不成能有连体，它是一个字一个字的，到后来孙过庭写《书谱》的时候，也是独体，虽是草书，但它是字字独立的。连体就是好几个字连在一起，就像好几个音符形成一个拍。此刻人写草书，有的两个字连着，有的三五个字连着，要用得得当。
　　爱因斯坦已经说过了，想象力比学问更主要。还是想象力主要。我想这个问题，是不是想问：学问是想象力的根本，还是想象力是学问的根本呢？这个问题大师能够考虑。学问也很主要，但对学问要长于融通。相对来讲，学问越多，想象力越丰硕，假若你不长于把学问融通，那么想象力也就无从产生。
　　书法给人的感触感染，是用笔、墨、纸、砚缔造出来的，同小说、散文等给人的感触感染是纷歧样的，要从这一方面多理解。
　　我说过：“书法不能间接表现文章的哀乐”，有的同学说从《祭侄文稿》中，能够感遭到做者感情的波动，不是刚好仿单法能够传达感情吗？
　　这个看法，我认为也要分析阐发。我家里有一份《欢愉白叟报》，报头是我写的。每次看到这个报头，我都很欢愉。我又是白叟，我又很欢愉。别的我自认为，这几个字写得还比较不错。但是我的这种欢愉是源于书法吗？我个人认为，它有一种义的暗示，好比说不消毛笔写，而是用几个宋体字集成“欢愉白叟报”，也能够给人一种欢愉的感受。

　　汉字还有声音的美，平上去入，还有阴平、阳平。所以四声，能够分为八调，以至十六个声。再就是形美，此刻我们所处置的书法艺术，就是形美这个范围里面的。难道就不要文词美了？当然要。那是分析涵养的表现。《兰亭序》是一篇很好的文章，如果文章不好，字不就大大减色了吗？我们说书法本身是一门独立的艺术，就是从书法着沉表现汉字的形美这一方面而言的。
　　汉字有音、形、义三个方面，从哪个方面看都很美。汉字的缔造，有象形、形声、指事、会意、转注、假借，本身就能传达出一种文化内涵。按照外国美学来讲，文字只是一个符号，红，是一个符号，花，是一个符号，如果换成别的一个字，也能够代表花。汉字不是这样，它讲究意美。“花”，下面是一个化，化和花的读音是接近的，上面一个草字头，说明它是动物；再如“武”，止戈为武，戈就是兵器，止，止住它，这就是武；“信”，人言为信。这都是会意。

　　许慎在《说文解字》序言中讲了“六书”，大师能够读一读。中国文字，有它的文化内涵。然而，汉字的文化内涵还远远不止这些，此刻不细讲，我本人也在进修傍边。好比空闲的“闲”，本来有一种写法，门字里面是一个月字，此刻都统一成为门里是一个木字。我认为这两个字是相通的，但是闲、閒有内在的区别。“莫等閒，白了少年头”，这里该当用“閒”。但是沈三白《浮生六记》里面的“闲情记趣”，该当用“闲”。
　　总而言之，书法是有豪情的，书法家在创做做品时，也是跟着所写的文章，情绪会有所波动。但是，书法还是有它本身的一个规律。我们要逃求书法的美，很多理论家都说过，书法的美是纯粹的。这仿佛又回到本来的问题上来，要把书法的形式和内容区别开来，要辩证地看，不要把内容简单化。
　　书法此刻正处于汗青转型时期，今天的书写东西，已经取保守的笔、墨、纸、砚不一样，书法语境发生了底子性的变化，无论我们能否把书法创做当成职业，实际上我们走进了专业化时代，但这取赵壹《非草书》中说的“特地处置”还不是一回事。此刻常说的“书法热”，其实是处在逐步分开翰墨的时代布景下的一种现象。了解这种大的文化布景，对研究当前的书法现象和书法未来，是有帮助的。这话说来有点“煞风光”，然而这是不以人的意志为转移的客观现实。
　　书法的形成，一是线条，二是结体。书法无非就是这两方面的结合，此中线条是最基本的。再扩大来讲就是篇章，篇章也是结体。好比说，书法的对偶范围有很多，轻沉、疏密、大小、快慢、顿挫、真假、顾盼、连体独体、中锋侧锋等。
　　沈鹏（1931年7月1日-2023年8月21日），书法家、编纂出书家。图片系《书内书外》插图。
　　想象力在书法创做中表此刻很多方面，“折钗股”“屋漏痕”“龙跳天门，虎卧凤阙”“怒猊抉石，渴驥奔泉”，都是。但有一点必需说明，我们还得当真临摹，深入研究笔法，投入创做实践，提高本人的基本功。否则，想象力就是空的。
　　我想，这是由于中国人内心深处有一种世世代代延续下来的抹不去的书法情结。这种情结，能够说是生命力顽强的种子，不管时代怎样发展，只需中华民族具有，这种情结就会延续下去，这也是书法最底子的生命力地点。记得有一次看电视，看到香港有一个人，文化程度不高，但喜欢写毛笔字，他在很多地方的墙上都要写，有什么感受他要写，看到什么善事他要写，有什么看不惯的事也要写，但是没有人责备他粉碎公物、污染环境，反倒驻足流连，我感觉这件事挺成心思。这是一种文化现象，从这件工作，我们看到一种心态，虽然这个人的书法写得并不好，但是他的动机是好的，心是善良的，所以大师感觉他这样做是能够接受的。

　　此外，如果一个人没有足够的学问，想象力也不会高。学问做为一个笼统概念，其内容是无限的，但对学问的进修是无限的。

FF猪仔YY

我曾经忘情于汉廷的歌赋，我曾经惊讶于李杜的诗才，我曾经流连于宋元的词曲；但现在，我才知道我有多么浅薄 顶顶多好 楼主你的高尚情怀太让人感动了。

pzklee

在现在这样一个物欲横流的金钱社会里，竟然还能见到楼主这样的性情中人，无疑是我这辈子最大的幸运。让我深深感受到了人性的伟大。

季蛰

自从社区改版之后，我就已经心灰意冷，对社区也没抱什么希望了，传说已经幻灭，神话已经终结，留在社区还有什么意思。没想到，没想到，今天可以再睹楼主的风范，我激动得忍不住就在屏幕前流下了眼泪。

一句到尾

看完楼主的帖子，我的心情竟是久久不能平复，正如老子所云：大音希声，大象希形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是楼主那种对真理的执着追求和楼主那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。

小凯凯

好啊，谢楼主！！！