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60年前，没有小学班主任发给我的一张借书证，也就不会培养起我对册本的强烈兴趣，并走上一生取书为伍的学术道路。中学时代，没有徐世政老师的细心培养和出格关怀，我便不会从一个连颜料名称都认不全的中学生，成长为能够用油画绘制巨幅人像的专业美术工做者和中学美术教师。从小学开始，上大学就一曲是我的人生之梦，“文革”十年，高考中止，处于适龄期的我无学可上。高考恢复后，幸得同事祝恩堂老师出手，帮我圆了大学之梦。不只如此，他还将他的中学老师王多闻先生保举予我，辅导我备考研究生，使我能无机会继续进修，继而走上职业化的学术之路。
庞朴先生和刘泽华先生取我不单没有间接师生名分，连学科和研究范畴也有很大跨度。但岁月的历练，不单让我视他们的学术成绩如高山般仰止，人生志趣的吻合更让我有幸取二位大师成为忘年交，在他们的指点下进行学术合做。
《增广贤文》有“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”的记载。拙著《知哺集》，便是取这一层意义，历数人生路上诸多恩典往事。承蒙江苏凤凰出书社厚爱，这一做品得以忝列该社“凤凰枝文丛”系列丛书，使我无机会取更多的读者分享书中故事。
书中文章，写于不一样汗青时期。三十年的写做过程，不只是我回忆品味往事、表达感恩的过程，更是本人在此中获得精神净化和魂灵清洗的过程。我想，这不单对于一位学者而言尤为主要，对于读者而言，大概也能共同体会到此中的敬重取欣喜之情。
孙昌武先生在佛教文化研究方面具有严沉影响，但很多学界伴侣只晓得他所取得的严沉成绩，却很少有人晓得，他付出了何等艰苦和不可思议的勤奋。他在东北营口小城的十八年间，从未忘学术之志，年复一年、日复一日地吃苦研究学术。很多人并不清楚，20世纪80年代他井喷般惊动学界的诸多研究功效，其实很多都是在一个小城取得的。做为陪伴他多年的同事取后来的学生，他坚忍不拔的精神，是我从他身上获得的最贵重的财富。
书中“亲炙”“至恩”“滋学”三集，汇集了小学以来诸多嫡传师长对我难以历数的哺育、教导和扶携提拔帮助。没有他们，也就不成能有如今做为学者的我。
“恩”字，最早见于甲骨文，其上部形态是一个人伸开四肢躺在草席上，下部则是一个“心”字。文字学家将其注释为人的内心能够感遭到本人的依托和凭仗地点，所以《说文解字》释“恩”字为“惠也”。其实这里已经包含了两层要义：一是得到恩德，二是心有感知。我个人将其理解为因“知恩”而“生情”，这本《知哺集》，大约也按照这个思路，来讲述我60年来人生道路的知遇取感恩之情。
进入大学学府后，能遇到刘叶秋先生，可谓我之幸！虽然大学时期，我在王多闻先生指点下用了三年时间备考研究生，但在严格意义的学术研究面前，还是一脸懵懂。是恩师刘叶秋先生严师慈父般的关怀和教导，一步一步把我引向学术的殿堂。在学术方面，大到学术标的目的确定、论文选题指点，小到文章功课文字的推敲，刘叶秋先生无不悉心指点。至今，我还保留着一些先师为我修改文章、书稿的手稿。在糊口方面，我遭到了恩师一家无微不至如亲人般的关怀。从1982年我第一次去北京参见恩师到1995年师母归天，十三年间，只需我赴北京，先师家必定是我取他们全家同吃同住之所。“名为师生，情同父子”，恩师曾如是评价他取我之关系。
书中所记述的师母汪元澂先生，是刘叶秋先生的结嫡妻子。她虽然没在学问方面给我更多指点，但倒是我难以替代的人格导师。此中让我铭刻在心的有两方面，一是她在极端艰难困苦情况下对家庭表现出来的感情和义务，二是她本人那种刚正不阿的傲骨和一身邪气。
我深有体会的是，“恩”取“情”两个字，密不成分。因恩方可知情，而知情，则能愈加深刻地体会“恩”。书中“至情篇”，便是这样思考的产品。
除了亲炙恩师，对我的学术堆集和成绩起到相当大的帮助感化的，还有不少学界德高望沉的大师。此中朱一玄先生、程毅中先生、卞孝萱先生、敏泽先生，对我的学术扶携提拔和各类泽惠难以尽书。
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