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五个对峙明确了现代化财产体系建设中处置实体经济取虚拟经济、财产发展取转型升级、一二三次财产布局、保守财产取新兴财产、国内取国际间关系的严沉准绳，是建设现代化财产体系的行动指南。
“千万工程”把村庄整治取发展经济结合起来，以村落运营为抓手，持续打通“绿水青山就是金山银山”转化通道，将生态红利变为民生福利。
平台经济在推动高质量发展、创培养业、拓展消费市场、创重生产模式、国际合作中大有做为。平台经济是数字经济的典型业态，是引领经济增加和推动社会发展的新引擎。
做为实体，文明标识人类社会发展的汗青阶段、形态布局和物质取精神功效堆集。做为价值，文明超越具体汗青阶段，反映人类对公允公理仁爱道义性的共同逃求。从人类社会发展进程来说，生态文明是人类继采集渔猎、农业、工业文明阶段后的一个新的文明阶段。“人取天然和谐共生的现代化”是生态文明准绳在现代化模式上的反映或对于现代化模式的划定，是生态性要求和现代化建设的辩证统一，代表人类文明进步的发展标的目的。从价值含义上看，人取天然的关系是人类生存于世界的最为基本的关系。卑沉天然、顺应天然、爱护天然，是全面建设社会主义现代化政府的内在要求。这意味着中国式现代化把文明的指向从人取人的关系进一步推进到人取天然的关系，从人类具有的“根”上深化了文明的内涵，提升了文明的高度。文明的价值含义更具有本质性，文明就是合乎道义。
对峙以习近平法治思想和总体政府安全观为指点，精确把握完善政府安全法治体系的时代内涵和实现路径，是新时代新征程把中国特色政府安全法治建设推向前进的必由之路。
人的现代化是人的思想观念、思维方式、行为方式、糊口方式实现从保守向现代的改变，社会关系和谐发展，人的本质全面充实提高。
天然做为一个全体，其生命演化是无方向的，即天然全体的完善、和谐、漂亮和生态承载力增量。“和谐共生”本色上是“和谐地共生”。“和谐”，消沉地说意味着人和天然无矛盾无冲突的并存，积极地说意味着二者彼此共同、彼此推进、协同发展。“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这个“生”不单单是人的生命系统和天然的生命系统静态地并存着，更为本质的说是二者形成一个具有向着完善、和谐和漂亮进化的标的目的性的生命共同体，此可谓天然的“合目的性”。做为一种现代化进程，人取天然和谐共生的本质是物质财富添加、糊口程度提高和生态质量改善、生态容量添加同步并行，天然之道和社会之道相辅相成、相得益彰。
我们仍需抢抓“十四五”应对窗口期，战略上保持定力，战术上灵活机动。在强化养老、托幼、家庭支撑政策根本上，进一步优化房地产市场调控。
在稳经济政策办法的持续发力下，无论是需求还是供给都处在逐渐恢复中。鉴于需求不足是一个时期以来影响经济运转的明显限制要素，因而需求改善较之供给改善更能有益于经济运转。
2022年我国数字经济规模达50.2万亿元，总量稳居世界第二，同比表面增加10.3%，占国内出产总值比沉提升至41.5%，数字经济成为我国稳增加促转型的主要引擎。
习近平总书记进一步推进马克思主义基本道理同中国具体实际、同中华优良保守文化相结合，缔造性回覆了关系党和政府事业发展的严沉问题，构成一系列原创性理论功效。
深刻的理论来源于人民公共的实践，只要不竭拓展理论的深度和广度，用“公共话语”说清“理论话语”，理论才能真正变成人民群众手中的锋利兵器。
科技体制鼎新是一项复杂的系统工程，涉及社会各界好处格局的调整，只要安身政府发展大局和科技发展规律，才能够包管政府科技体制鼎新取得成功。
“中国式现代化是人取天然和谐共生的现代化”这一主要阐述，凝结着我们党以全新视野对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律以及人类文明发展规律的深入认识，表现了以习近平同志为核心的党中央在新时代结实推进中国特色社会主义现代化进程的贵重聪慧，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想的主要内容，反映了全党全国人民的共同心愿，指明了全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大回复的康庄大道。习近平总书记指出，“归纳综合提出并深入阐述中国式现代化理论，是党的二十大的一个严沉理论创新，是科学社会主义的最新严沉功效”，“中国式现代化包含的独特世界观、价值观、汗青观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的严沉创新”，“中国式现代化，深深植根于中华优良保守文化，表现科学社会主义的先进本质，自创吸收一切人类优良文明功效，代表人类文明进步的发展标的目的，展示了不一样于西方现代化模式的新图景，是一种全新的人类文明形态”。这些主要论断为我们深刻理解人取天然和谐共生的中国式现代化提供了底子遵照。
站在人取天然和谐共生的高度谋划发展，长于进行前瞻性思考、全局性谋划、全体性推进，建立人取天然和谐共生的现代化格局。“对峙绿色发展是发展观的一场深刻革命”，在现代化进程的全局上谋划发展方式的绿色转型。转型是经济社会的全方位转型，是对保守现代化模式的切换；远不止于采纳各项环境爱护办法。在财产布局方面，发展绿色低碳财产，把全社会提升到一个基于绿色技术集群的更高平台上，引入新财产，提升原财产，缔造新业态；在出产方面，进行能源布局、交通运输布局的调整优化；在政策供给方面，完善支撑绿色发展的财税、金融、投资、价格政策和尺度体系，健全资源环境要素市场化配置体系；在技术创新方面，加快节能降碳先进技术的研发推广，依托科技创新破解绿色发展难题。倡导绿色消费，推动构成绿色低碳的出产方式和糊口方式。
推进人取天然和谐共生的现代化不是放弃工业文明而退回到农业文明时代，而是把敬重生态、卑沉天然、顺应天然、爱护天然的农业文明理念和发展物质出产力的工业文明思维辩证地统一起来，构成新的人类文明观，引领人类社会进步。我国进行生态文明建设、缔造人类文明新形态的轨制性妨碍已经消除。推进人取天然和谐共生的中国式现代化，应在以下几个方面发力。
进行思维方式的变化，从中国式现代化的高度进一步深化对习近平生态文明思想的认识。人取天然和谐共生的现代化在本质上是生态文明，生态文明表此刻实现人取天然和谐共生的现代化进程中，二者不是孤立的两个过程，而是同一个社会进程的不一样侧面。必需树立生态文明建设和现代化进程相统一的辩证思维，废除对立意识；树立机缘意识，废除窘境意识；长于发觉机缘，转化机缘。把生态文明建设看做推进地域现代化的机缘和动力。绿色意味着技术改革、意味着财产升级换代、意味着把握未来发展先机、意味着在区域或全球出产力格局中处于领先地位。“这本身就是投资标的目的，是拉动经济的主要支点。”
人是经济社会发展全要素投入中最具活力、最具缔造性、最具能动性的要素，人的全面发展和人口高质量发展是经济社会可持续的内在要求。
中国特色第三次分派是在道德力量、文化要素、价值逃求等要素的分析影响下，实现社会财富资源在劳动听民各阶层、社会各主体之间，由亏损标的目的短缺方流动或亏损方取短缺方共享的资源配置活动。
人取天然和谐共生的现代化，是马克思主义基本道理同我国生态文明建设实践相结合的产品，中汉文明中人取天然和谐共生的理念在新时代条件下的缔造性转化和创新性发展；表现了人类文明的价值内涵，是马克思主义的价值合理性维度和中汉文明“道义性”本质的呈现。生态文明在微观意义上，表现为绿色发展转型的各个方面，是推进人取天然和谐共生的现代化的发力之处；在中观意义是一种以人取天然和谐共生为内在要求的全面现代化进程；在宏观意义上是继农业文明、工业文明之后人类文明发展的新阶段。中国式现代化不一样于汗青上的现代化进程和现代化模式，“是一种全新的人类文明形态”，“代表人类文明进步的发展标的目的”，处于人类文明发展的制高点，是推动听类文明进步的坚决力量。
在“人取天然和谐共生的现代化”表述中，“人”是主体，不只指个人，也指人类社会。个人的“生”、人类社会的“生”，表现为个别生命质量、糊口形态以及全社会敷裕程度、福利形态的总体改善、向好和程度提高，这是人民对美好糊口的向往的含义地点。“天然”不是世界万物的静态总和，而是一个动态有序的生命过程。《易传》上说，“天地之大德曰生”“生生之谓易”。习近平总书记指出，人取山水林田湖草是一个生命共同体，“这个生命共同体是人类生存发展的物质根本”。
“人取天然和谐共生”是中国式现代化的中国特色和科学内涵，同时也是中国式现代化的独特生态观。它从生态维度形成并巩固了中国式现代化做为人类文明新形态的根本，具有人类文明的高度。此种高度，可从文明的“实体”和“价值”两个层面得到理解。
通过建构共同体回忆和必然的感情叙事策略，彰显出我们党对百年奋斗严沉成绩、汗青经验和新时代新征程的新赶考之路具有坚决的汗青有信心。
推进数字经济和革命老区村落特色财产深度融合，既要推动影响革命老区村落特色财产发展的根本设备建设，又要加快支持数字经济发展的农业新基建建设。
人取天然和谐共生既是中国式现代化的独特生态观，也是独特文明观；既表现了人类社会的发展标的目的，也表现了人类社会的共同价值。理解这一现代化模式，必然要有文明高度、战略视野，要有哲学深度、汗青广度，要有道路有信心、文明有信心。
十年来的网络立法，涵盖数字中国、数字社会、数字当局等各个范畴，辐射企业、社会组织、个别等各类主体。网络立法的进程取网络深度嵌入经济社会糊口的步履同频共振。
进行“世界观”变化，摆脱人类核心主义，从头认识“主体”。“人者，天地之心也。”“人的良知，就是草木瓦石的良知。”新的主体是以包含生态义涵的仁为核心的德性主体、仁德主体，道德地对待天然的主体。从头认识客体，承认天然的生命性，卑沉其价值，维护其权利，维持天然的健康生命。“健康”在科学上意味着一套目标评估体系；在哲学上意味着天然系统共同体未遭损害，生态功能完整，处于和谐漂亮的本然形态和本真形态，形成人取天然和谐共生的生命共同体的本体根本和漂亮中国的本体根本；在实践上意味着盲目地建立人取天然和谐共生的生命共同体，建设漂亮中国，实现中华民族伟大回复。人做为德性主体，既要善假于物，又要维护物，同万物和谐地展开各自生命的出色。《中庸》说，“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则能够赞天地之化育。能够赞天地之化育，则能够取天地参矣”“成己，仁也；成物，知也；性之德也，合表里之道也”。北宋程颢说，“仁者以天地万物为一体，莫非己也”。明代王阳明说，“大人者，以天地万物为一体者也”。这些都是人取天然和谐共生的广义展开。马克思主意，在共产主义这种“较高级的经济的社会形态”中，“社会化的人，联合起来的出产者，将合理地调整他们和天然之间的物量变换”，达到“人和天然界之间，人和人之间的矛盾的真正处理”。取天地合德、使万物尽性，成己成物、参赞化育，浑然同体的中华保守生态文化精神取马克思主义生态思想是分歧的。
中国正在打破西方对现代化尺度垄断，探索出一条不一样于西方的社会主义现代化新路，缔造属于本人的发展经验，为现代化理论做出主要贡献。
区域协调发展战略是沉塑区域经济发展格局的严沉战略，是区域经济增加模式的空间表达，也是中国特色社会主义轨制优越性的集中表现。
坚持不懈走“绿水青山就是金山银山”绿色生态发展之路。成立生态产物价值实现机制，完善生态爱护弥补轨制，打通绿水青山转化为金山银山的各类渠道。完善碳排放统计核算轨制，健全碳排放权市场买卖轨制。提升我国碳排放尺度化国际话语权，倡导“碳平等”，保障发展权。
统筹粮食安全取活化村落经济是未来农业农村发展面临的严沉课题，亟待通过深化耕地爱护模式的创新，探索面向多元价值诉求的耕地爱护新途径。
《易传》上说，“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”，便是对阴阳运转的完善性标的目的的揭示。中国哲学还把天然的“合目的性”称为“天地之心”。张载说：“天地之心惟是生物。”“生”是动态的，永久在路上。《中庸》引《诗》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”来描述这种动态的景象。毛泽东则把它化为“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自在”的漂亮画面。习近平总书记强调，“既要缔造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增加的美好糊口需要，也要提供更多优良生态产物以满足人民日益增加的漂亮生态环境需要”，这一主要阐述奠基人类文明新形态的生态根本。
区域国别学是典型的交叉学科，只要从不一样学科视角贡献学问增量，通过融合、碰撞和创新，才能最终构成学科共识。
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