寿从笔端来的汗青考证——漫谈书法和养生（之六）

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　　隋、唐时期人均寿命43-47岁。唐代柳公权87岁，欧阳询84岁，虞世南80岁，贺知章85岁，颜线岁。唐代长命书家最值得一提的是虞世南（558-638）。他由陈入隋，后又仕唐，并得唐太宗李世民信任和沉用，被誉为德性、奸佞、博学、文词、书翰“五绝之臣”。他满腹经纶、才当曹斗，具有深厚的文学功底和素养，在唐朝取房玄龄对掌文翰，诗文以婉褥著称，全唐诗收录其做品32首。他出生去世代为官的望族，不只思想文化上深受家学熏陶，并且得王羲之七世孙智永和尚书法真传，优良的文化氛围为他的书法之路奠基了厚实根本。虞世南书法艺术成绩得益于家学渊源、为人风致、文学素养等字外之功，独步初唐书坛，不只留下《孔子庙堂碑》等书法做品，并且撰有《笔髓论》《书旨说》等书法理论著作。他沉静、寡欲、刚曲、至孝，反映在他的书法做品中，就是“君子藏器”的外柔内刚，于不愠不火中尽显遒劲骨力。正如虞世南在《笔髓论》所言：“假笔传心，非毫端之妙。”就是说，书法是由心性借助翰墨表达出来的艺术，玄奥不在翰墨而在心性。他的个人心性、素养等要素既是书法艺术的字外之功，也是健康长命的修炼之道。这正是人们常说的“字如其人”。
　　明代人均寿命46-56岁，沈周82岁，文徵明89岁，董其昌81岁，傅山77岁，朱耷80岁。
　　1979年，苏局仙97岁高龄，还写了行书长卷《兰亭序》参评《书法杂志》举办的全国群众性竞赛，获得第一。他谦虚地说，我的字不敷老，评委是看我人老才给第一。为此，他特地刻了“从头学起”的印章，激励本人活到老学到老，以后仍然对峙每日练字。他活到110岁无疾而终，从8岁开始写字操练书法，对峙了100多年。他本人这样总结：以吾来说，从来柔弱多病，心烦意乱，后来日日晨间临写几个字，凝神端坐，如在古人面前恭恭顺敬地做功课。年积月累，就感觉病也少了。活到今朝，虽老态天然要暴显露来，然终算本身料理，无待于人。可见，一旦结缘书法，就是终身神气贯注全息动，赏心顺眼乐无穷，对于养生极有帮助。
　　从汗青记载看，虽然书法家不都是长命的，长命的也不都是书法家，但是，书法家长命者居多，“寿从笔端来”确实有证据，书法之道是养生的主要途径。
　　近代出名书法家寿命超过90岁的已经很多，如齐白石93岁、黄宾虹90岁、何香凝98岁、刘海粟98岁，林散之91岁，林风眠91岁，舒同93岁，赵朴初93岁，启功93岁，吴冠中91岁，赵无极92岁。至于吴昌硕、于左任、张大千等大师，都是80多岁的高寿。苏局仙、孙墨佛、文怀沙等人达到百岁高寿。
　　清代前期人均寿命45-51岁，后期31-34岁。清代书家长命的有翁方纲85岁，阮元85岁，刘庸85岁。爱好书法的乾隆皇帝88岁，他自幼接受汉族文化教育，四书五经、诗词歌赋、书法绘画，无一不通。除了爱好书画，他还有养生口诀：齿常叩，津常咽，鼻常揉，腿常运，面常擦，足常摩，腹常旋，腰常伸，肛常提，食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷。这就是中医所说的“九常”养生法。清代长命书家刘庸认为，操练书法时神游八极，心清气爽，呼吸舒愉，动静结合，笔下生力，墨里增神，进入一种超脱境地，神形俱修。

　　唐代出名书法家柳公权也是一位寿星，他的楷书特点是清淡，这对于养生效果明显。清静恬适是道家修持的境地，淡泊无为是佛家修持的境地。这些都取古代养生理论的“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来”的观念分歧。
　　自古以来，中华民族先人总结了很多养生方式，值得我们研究和自创。此中，书法既是分析性极强的学问，又是性命双修的极好活动。我国自古就有“寿从笔端来”的说法，文人研习书画是主要的养生之道。
　　明代长命书家最值得一提的是文徵明。他是诗文书画无一不精，取沈周、唐伯虎、仇英合称吴门四家。他的长命除了得益于书画，还同沉视养生相关。他是一个糊口极简主义者，早饭是新鲜的饼饵之类，中餐喝酒2小杯，最多不超过4小杯。晚餐面食或者米饭，无酒。睡觉前吃一点米粥。长年如是，雷打不动。更奇葩的是，他50岁就戒绝性糊口了，把全部精力用于书画。
　　三国两晋南北朝时期，人均寿命39-46岁，三国时期的楷书鼻祖钟繇79岁。他的小楷体势微扁，行间茂密，点画厚沉，笔法清劲，富有天然朴实的神韵。操练书法让他保持了表情安静、耳聪目明，达到修身养心养性的目的。晋代出名书法家卫夫人77岁，她师从钟繇，是王羲之的发蒙老师。她的书法要求是，“点”要像高峰坠石，“横”要似千里阵云，“竖”要像万岁枯藤。就是说，书写者要有过人的胆识、宽阔的胸怀、不懈的对峙，把这些感悟用到书法中以至为人处世中，才能成为真正的书家。如此境地，当然长命。

　　中国书法是汉字书写艺术。书法之道来源于对宇宙万物、人类社会的探索和认知，书法美在对天然规律、社会规律的深刻领悟和完满表达。书法之道来源于糊口又高于糊口，合适天地天然之道、社会人文之道、人体生理之道，所以取养生之道相通，具有养学、养性、养德、养乐、养正等功能，同中华养生之道倡导的形神双修、性命双修如出一辙。它通过使用翰墨线条以一种相对固定的次序记录文字，在书法次序的创作发明中，书写者能够在笔法取笔意的统一中表现本人的哲学概念和审美抱负，从而得到一种内心深处的净化、愉悦取安宁，既提高人的精神素养，也推进人的身体健康。

大大粒石仔

{author}阁下莫非就是当年华山论剑武功独步天下罕有其匹号称一朵梨花压海棠的少林寺智障大师收养的小沙弥低能的爱犬旺财踩扁的蟑螂小强曾滚过的一个粪球？

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好啊，谢楼主！！！

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我曾经忘情于汉廷的歌赋，我曾经惊讶于李杜的诗才，我曾经流连于宋元的词曲；但现在，我才知道我有多么浅薄 顶顶多好 楼主你的高尚情怀太让人感动了。

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巫山行云，长江流水更难以比拟大师的文才！黄钟大吕，振聋发聩！