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　　临沂市位于东南部，因濒临沂河而得名，是鲁东南、经济、文化中心，现辖三区九县、两个省级开发区，总面积1.72万平方公里，人口1011万，城市建成区面积100平方公里，人口100万，是人口最多、面积最大的市，也是全国地级市中第三大人口大市。这里历史悠久，文化昌达，山河壮丽，人杰地灵，素有沂蒙山区好地方之称。
　　临沂，名人辈出，古迹荟萃，素有鲁南古城秀，琅琊名士多之美誉。战国时期著名家荀子，东汉时期珠算发明家刘洪，三国时期著名家、军事家诸葛亮，东晋书法家王羲之等历史贤达都出生在这里。闻名中外的汉墓竹简《孙子兵法》、《孙膑兵法》就出土在这里。东夷文化遗址、银雀山汉墓群、北寨汉画石像等40多处历史文化遗产在全国都占有重要。
　　临沂，风光壮美，钟灵毓秀。辖区内的蒙山是境内仅次于泰山的第二高峰，海拔1156米，绵延数百里，有七十二险峰，三十六洞天之胜景。蒙山自然植被丰富，有天然氧吧之誉，已被定为国家森林公园和养生长寿山。纵贯南北的沂河，是境内最长的河流，象一条洁白的玉带飘展在临沂大地，两岸风景如画。世界上最大的橡胶拦水坝横跨沂河东西，栏腰蓄水水面8.6平方公里,形成了城在水中，水在城中绝妙的人文、自然景观，成为北方城区最大的淡水湖泊。
　　临沂，新兴的现代化城市。现代商贸城、滨河生态城和历史文化名城正在加紧建设。经济社会发展的基础条件日趋完善，城市功能配套齐全，通信设施先进，电力供应充足，涉外服务配套，商贸流通业发达。素有中国江北第一商城之称的临沂批发城，已成为全国最重要的人流、物流、资金流、信息流中心之一。
　　临沂，一片殷实厚重而又充满希望和生机的沃土，民风淳朴，蕴藏着巨大的开发潜力和富含可持续发展的无限商机。详文

　　世代沿袭谓之风，群居相染谓之俗。千百年来，勤劳、勇敢、淳朴、智慧的沂蒙人民在这块土地上繁衍生息，创造了灿烂的民间文化，成为我们取之不尽用之不竭的财富。让我们深入生活的源头，感受沂蒙地区古朴的民风和劳动人民的智慧吧。
　　乐舞沂蒙地区有灿烂的乐舞文化。自春秋的夷狄之乐、汉代百戏、唐代乐舞、宋代舞队、至明清的秧歌，不同形式与风格的民间舞蹈，经历数十个朝代风雨的洗涤和冲筛，保留下来的已成为民间传统舞蹈的精髓。其中龙灯扛阁在全国独树一帜。早在150多年前，龙灯、扛阁就流传在河东区九曲镇三官庙村一带，是一种将民间的龙舞和扛阁结合在一起表演的广场舞蹈，粗犷奔放，气势恢弘。过去用于祭祀和求雨，成为喜庆节日不可缺少的娱乐项目。
　　戏曲沂蒙地区的戏曲有浓郁的地域特色，其中以柳琴戏最为著名。建国之初涌现出一批优秀的柳琴演员，如李春生、唱青衣花旦的张金兰等。柳琴戏旧称拉魂腔，唱词通俗生动、善于铺陈，尤其长于叙事和表现人物的心理活动。柳琴戏的唱腔音乐，源于临沂流行的姑娘腔、花鼓调，并受到柳子戏的影响，其唱腔以多彩的花腔、独特的拖腔为主。剧目多取材于历史故事和民间传说，表演朴实、生活化。特别是的表演，诙谐又不流于庸俗。
　　剪纸沂蒙地区是著名的剪纸之乡。无论走到哪个村庄，不管经过哪家窗前，你几乎都会发现吉祥的、火红的窗花点缀着农家的日子。炕头上，灶火前、雪夜里、老树下，一双双灵巧的手，一把把飞舞的剪刀，将日新月异的农家生活剪出无限风光，剪出浓郁的诗情画意。
　　剪纸是民情民俗的载体。临沂市艺术馆的王滨先生在剪纸领域取得了有代表性的成就。20世纪7年代住在艺术馆阴冷潮湿的地下室里的民间艺术家，把艺术创作的根深深的扎在祖传文化的沃土里，从民间美术中提取令人振作的元气，去体现时代。他和他的学生田归红创作的大型剪纸《莲生贵子》、《桃孩》、《王祥卧鱼》等，在庆祝中华人民国成立50周年全国剪纸展览中获三个金，两个银；剪纸连环画《王祥卧鱼》被大学工艺美术学院收藏。这幅剪纸把天地作半圆，天空布满半圈雪花，王祥卧冰的腹部剪一大鱼，周边浮游着一群小鱼，构成一幅汉画石刻和富有装饰味的现代木刻。他在《水浒人物一百零八将》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》等剪纸创作中，吸收了民间传统文化丰富的形象内涵，在造型和刀法上大刀阔斧、得意出神，从有法到无法，把民间艺术的传统魅力为新的剪纸语言符号。王滨还借鉴中国画的传统装裱技法，把大型剪纸作品反放在布面上喷水展平，然后将剪纸正面粘封四边，成功的装裱出一幅幅剪纸作品。沂蒙地区还有一种挖补门笺，也叫套色门笺，民间叫做换堂子，富丽而不失朴实，鲜艳而不媚俗，统一而又富有于变幻。春节飘在家家的门楣，象流水流出几番喜庆的韵致。
　　印染沂蒙地区的蓝印花布和彩印花布名闻遐迩。苍山、莒南、临沭一带至今还保留着古老的印染作坊。那些散落在山野村闲的古朴草屋，散发着久远的芳香，以一种怀旧的情怀支撑着这项艺术，将蓝印花布的美深深地播种在沂蒙大地上。蓝印花布的颜料为靛青，是从一种叫蓝草的植物中提取的，物能稳定，色泽素雅。战国时曾任兰陵令的荀子在《劝学》中说：青，取之于蓝而青于蓝。这种朴素的沉静而缓舒的蓝色，配上吉祥的神秘而绮丽的图案，比蓝天里飘逸的白云还要，比大地上绽放的花朵还好深情。这至高无声的艺术语言，最能代表沂蒙儿女智慧和创造生活的。蓝印花布的图案多以七点花鸟基调，结构用小点、短线、小块面组成，形似猫爪，又似梅花；有的采用轱辘线等传统纹样。彩印花布多以大红、绿、桃红、紫、黄五色套印，结构丰满，色彩绚丽。
　　书画沂蒙是书圣王羲之的故里，著名的书画之乡。受书圣的影响，这里自古就有书法的风尚。鲁南古城秀，琅琊名士多，临沂古称琅琊，历史人物荟萃，墨客迭出，除了东晋大书法家王羲之之外，唐朝大书法家颜真卿也诞生在这里。临沂旧城西南角的寺遗址，原是王羲之的故居，过去一直保留着王羲之的晒书台和洗砚池等遗迹。临沂城内原有一座五贤祠，是古人为纪念诸葛亮、王祥、王览和颜真卿、颜杲卿五位先哲而建。千万年来，临沂书画之风不衰，小至几岁垂髫幼童，上至八十白发老翁，多有挥毫泼墨，纸上生花者，张寿民、王小古、惠玉坤、皮之先、高庆荣、马约、颜泉、李大坤等书画名家，将传统的书法艺术进一步发扬光大。近年来，书法热已逐渐成为具有浓郁地方风情的地域性文化。一些研究王羲之、颜真卿的民间学术团体也相继成立。1990年5月，临沂地区成功的举办了书圣艺术节，同时举办了中国临沂书圣杯国际书法大赛和王羲之故里国际书画邀请展。临沂地区正以传统书法艺术的魅力，吸引着愈来愈多的人士来此观摩书法、交流技艺。
　　著名书法大师沈尹默曾说过：中国书法是最高艺术，就是因为它能显示出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。这一对中国书法美学特征的准确评价，在古临沂得到了鲜明的印证。
　　工艺沂蒙地区的手工艺制作品有着悠久的历史传统，更有着广阔的发展前景。莒南的王家坊曾被中国文化部誉为中国雕塑之乡。那些在山野中沉睡的石块，在刚錾、锤子的叮当声里，在汗水顺着黝黑的脊背砸落下来的滴答声里，成为一件件构思巧妙、造型古雅、风韵天成、内涵深邃的珍品。临沭县苍马山下朱苍乡的花岗岩，色正质纯是石雕的上等材料，所雕狮、虎之类制品，艺术品味也很高。

　　苍山县小郭东村被国家文化部誉为中国泥塑之乡，做泥玩具的历史至今已有130多年。这些泥玩具有泥模成型，注重外形的夸张。在泥坯上涂以白粉做底色，再施以大红、桃红、黄绿、紫等颜色，最后用黑色进行勾勒，达到多样统一的效果。有的背部和底部仍表露泥的本色，朴实无华。临沂泥玩具以桃红和绿色为主调，热烈、明快、活泼、各种戏曲人物、各种动物的造型惟妙惟肖，展现了劳动人民非凡的智慧。褚庄的牛头哨能吹出几个单调的曲调。五丝哨以红、黄、蓝、白、黑五色线系着陶哨，取端午节民间佩戴索的吉利。这些富有乡土气息和浓厚趣味的玩具，多次出国参加民间艺术展览，有的被送往宋庆龄故居纪念馆陈列。值得一提的是，与泥玩具亲缘很近的民间工艺--捏面人，在沂蒙地区也经常见之于街头。几种染了色的糯米面团，在手艺人捏型搓揉下，几分钟时间内就成为各种人物如孙悟空、猪八戒之类造型，令孩子们爱不释手。2001年，在临沭县拍摄《梦想剧场》，捏面人就入了镜头。
　　郯城的木雕玩具历史悠久，式样繁多，刀枪剑戟、车马鸟兽、各种人物、挂饰灯具，达7大类500多个品种之多。那些虎头钟、梅花枪、龙泉剑；那些核桃人、马拉车、八仙花篮驮载着美丽的童话，民谣和无数神奇的传说，吱吱碾过岁月的小巷，穿过了一代又一代人的童年。近年来，随着人们生活的提高和艺术鉴赏水平的上档次，过去许多不起眼的东西也登上了大雅之堂。临沭、莒南一带的柳编工艺品，遍地开花；以沂蒙山、苍马山树根为原料的根雕也初现风采。
　　沂水高桥镇被中国文化部誉为中国刺绣之乡。民间女子手绣的荷包，又香又软，细细密密装满了一代又一代山区女子的爱情。约上柳梢头，人约黄昏后，绣好的荷包默默递给心上人的一刹那，那种古典的婉约的情怀足以醉透一千个春秋啊！与巧手少女的刺绣技术可以媲美的是，农村老太太手制的老虎鞋、活泼可爱的布娃娃也是临沂一大景观。
　　另外，临沂的民间工艺制作技巧还表现在特色饮食方面。这里的风味小吃历史悠久，品种繁多，其中尤以糁和八宝豆豉最具著名。糁在临沂已有两千多年的历史，其中主要原料是母鸡肉（或牛肉、羊肉）和麦米、面粉、辅以葱、姜、盐、酱油、胡椒粉、香油等20多种佐料，不仅营养丰富，味道鲜美；还可以祛风逐寒、健胃温脾。近些年来作为一种名吃已进入各大城市。八宝豆豉因用黑豆、茄子、鲜姜、杏仁、花椒、紫苏叶、香油、白酒八种原料发酵而成，故称八宝它含有丰富的蛋白质、维生素、赖氨酸等营养成分，具有温中健脾、益气补肾、温中散寒、宽中降逆、开胃止呕、滋补润燥、舒筋活络等多种保健医用功能，远销全国各地及日本、中非等国家。吃了临沂饭，走遍天下不用看，一句朴实的民间俗语，道出了临沂饮食文化的丰富、精美与多元。
　　饮食境内居民习惯同桌共餐，春、夏、秋季一日三餐，冬季两餐。穷人多以高梁、糁子、地瓜等粗粮为主食，煎饼为家常食品。在青黄不接的春天，多以糁子煎饼和稀粥充饥，且是糁子煎饼两手捧，糊粥汤子照人影，故有椿树放翅（指发芽长叶），穷人饿的倒气之说。一遇荒年便卖儿鬻女，逢年过节也难得吃上一顿饱饭。就是吃上一顿饺子，也是少放油多搁盐，于是富人说：穷人吃顿面饭，三天离不开水缸沿，指吃盐多齁的光喝水。居民口味习惯咸、辣、酸、甜，农家多以咸菜、椒子下饭，菜多是小豆沫，故有待要解馋，椒子和盐之说。早年只有富裕人家有饮茶的习惯，大叶、小叶不等，一般居民只待客用茶，少数年有饮茶习惯，多是普通大叶，也叫大把抓或老干烘。平时一般农民只喝白开水或生水。
　　资料来源：山东台办

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