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url:文胥广福
有人说过，艺术家不只是职业，更是一种境界。若以画家为例，笔者拙见是，境界有二：画面境界与人生境界。画面境界需要突破庸俗樊篱别具超逸之境；人生境界乃是借笔墨以抒怀，由迹象而观道，而，而修身，进而臻于“致广大而尽精微，极高明而道中庸”之境。
汪秀南先生是深湛的山水画家，更是在至情至性地抒写自己的“无声诗史”。他的作品具有画法画理的传承性、线条挥运的书写性和丘壑经营的独创性……所有“形而下”的物理范式都在之中等待“形而上”思想轸域的，以便作品承载更多技道并进的向往、飘然不群的洒脱乃至诗意回归的期许——这正是包括秀南在内，许多画家梦寐以求的境界吧。
我对秀南作品所见不多，正如其人清矍形象似仙风道骨一般，其作品形迹也能参悟诗情、哲思和禅味相融的似幻亦真、若不经意的诸般理趣。当然，理趣的源头是松秀的笔性、融畅的形貌与生动的构图汇聚而成的汩汩“活水”，应了何加林先生一句画语：“有文思无笔墨，其意境生涩无味；有笔墨无文思，其意境苍白无力。”秀南孜孜以求的当是文思与笔墨，心向往之的是二者交融的境界吧。
如果说画面境界可以“见仁见智”，作为艺术家，秀南表现出的人生境界更令人折服。比如为了救助患白血病儿童而义捐佳作，即让笔墨之美散发出人性之美。
这批作品有“实写”一地一景，更多是“默写”胸中块磊。然而“实写”之中见“中源”运思，“默写”内蕴寓“造化”机锋。题材有古人诗意、深秋古寺、夏雨洗山、春涧绕林……画面溢出荒寒、隐逸、生机、温暖纷呈却又无以形容的气息。这同样触发我索隐兴致：患童抗击病魔过程中有自身的痛苦、有家人的艰辛、有院方的攻关、更有社会的——这一切有泪有笑、有苦有甜，不正是画家把艺术作品的幽幽“梵音”化作俗世的眷眷关怀么？
秀南让人感佩，更为患童祈福！
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