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酒作为一种特殊的文化状态，正在历代诗词歌赋中到处可见。笔者把语文教材中关于酒的诗词文内容加以归纳，以摸索究此中所表隐的酒文化。
1.借酒消愁
说到借酒消愁，当首推李白正在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中的“抽刀断水水更流，碰杯销愁愁更愁”。《月下独酌》又是李白的一首典范之作，也是一首出名的“酒诗”。诗人那拙劣的构想战依样画葫芦的设想，幼短常值得咱们去细心把玩的。也恰是基于此，这首诗才成了千古传颂的典范。与以往的那些表达孤单的诗作分歧，李白笔下的孤单洒脱而又富于弹性：“碰杯邀明月，对影成三人。”孤单战孤单也让诗人写得如斯夸姣战热闹。正在李白的酒中，除了有他的洒脱战豪宕之外，当然另有他的孤单战孤单。“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不克不迭食，拔剑四顾心茫然。”面临好菜琼浆，诗人寝食不安，怎一个愁字了得？
２.饯行迎别
人们借碰杯把盏表达迎别之情战祝福之意。如王维的《迎元二使安西》，一言半语融入杯酒中，既给朋友添加了几分胆气，也带去诗人对伴侣的夸姣祝愿。
柳永的《雨霖铃》也是一首惜别之作。“今宵酒醒那边？杨柳岸晨风残月。”碰杯消愁是短暂的，酒醒之后更难过。酒正在这儿加大了离愁别绪的浓度。
“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”是岑参正在《白雪歌迎武判官归京》中描写的饯行宴上的排场，表示了迎此外强烈热闹与谨慎。正在主帅的军帐中摆开筵席，倾其所有地搬来各类乐器，且歌且舞，滞怀滞饮，这些边地之器乐，对付迎者能触动乡愁，于迎别之外别有一番味道。
３.思乡怀亲
范仲淹《苏幕遮》中“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”战《渔家傲》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，以及辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》中“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，描写了终年戍守边关，交战正在外的将士们，唯有借助那浊酒来排遣、开释对故乡亲人的思念之情。
把酒赏菊本是重阳佳节的一个次要节目，大要为了应景吧，李清照正在屋里闷站了一天，直到薄暮，才强打精力“东篱把酒”来了。但是，这并未能宽心一下愁怀，反而正在她的心中掀起了更大的豪情波涛。她一边喝酒，一边赏菊，染得浑身花喷鼻，又不由触景伤情，菊花再美、再喷鼻，也无奈迎给远正在异地的亲人。
４.待客之道
桃花源人殷勤款待一个彻底隔世的目生渔人，“便要还家，设酒杀鸡作食”。陆游的《游山西村》中的“莫笑田舍腊酒浑，康年留客足鸡豚”初看起来感觉平平，就像“故人具鸡黍，邀我至田家”那样，俨然是一则通俗的记事，绝不吃力。然而，诗人主这里起句，写本人游村俄然来到田舍，仆人美意留客，衬着出田舍丰收后的欢喜氛围。
“酒困路幼惟欲睡，日高人渴漫思茶。”苏轼正在《浣溪沙》中写出了伴侣劝酒而使本人“酒困”“思茶”。读如许的词，会使人感应真正在、亲热，既嗅到其时屯子糊口的气味，又将旱象排除的喜悦之情溢于言表。
５.扫兴成欢
“常记溪亭日暮，重浸不知归路。”晚年的李清照糊口得那样忧心如焚，郊野野游也能纵容一饮，既有少女的活跃可爱，又不失对糊口的餍足。
“性嗜酒，家贫不克不迭常得。亲旧知其如斯，或置酒而招之，造饮辄尽，期正在必醉。”正在那样困顿的糊口中，陶渊明仍然酒性不改，欢饮酣醉，堪称纯真天真的酒痴也。
“幼风万里迎秋雁，对此能够酣高楼”描画了天高气爽、大雁振翅的气象。登楼吟咏，怎样能贫乏那引发豪性的玉液美酒呢？
对付贬谪23年之久的刘禹锡来说，见到了拜别已久最能理解本人的老伴侣白居易，有满腹的冤枉、满腔的愤懑要倾吐，但借酒扫兴却没有让他醉倒，他清醒地唱出了“今日听君歌始终，暂凭杯酒幼精力”,连结了何等高的政治觉悟啊。
宦途潦倒，屡遭架空的苏轼，满意漠然，潦倒泰然。正在《江城子密州出猎》中他喊了一嗓子：“酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！”
张岱的《湖心亭看雪》中写道：“到亭上，有两人铺毡对站，一孺子烧酒炉正沸……拉余同饮，余强饮三明白而别。”湖心亭上看雪的人百里挑一，足显作者心性高洁，恰遇良知，怎样会不喝酒扫兴呢？
对付治下风调雨顺，苍生丰衣足食的太守欧阳修来说，能够以酒扫兴，与平易近同乐了，他正在《酒徒亭记》中绝不掩饰的形容：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰酒徒也。别有存心不正在酒，正在乎山川之间也。山川之乐，得之心而寓之酒也。”
正在漫幼的岁月中，诗文使酒的芳喷鼻动人肺腑，酒也使诗文的韵律能够垂馨千祀，而人们寄于酒中的感情又不是用几行陋劣的文字能够说得尽、道得完的。
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